无私和自私着两个对头冤家的词语，如果没人点破的话，几乎所有人都想不到他们是相辅相成的。

无私是好？自私是坏？

不，两个词语都是镜中的倒影，取决你从哪个方向去看待。

一个人要是完全大公无私，那他多半会丢失自我。一个人要是完全自私自利，那他多半会被驱出群体。

无私和自私本便没有好坏之分，它们相辅相成，相互契合。

可现在，无私被过度赞扬，使它成为了人们对善意最大的误解。

1、想无私，先自私

和“爱人先爱己”一样道理的是，一个人想要成就无私，先必须要懂得自私。自私是无私的先决条件。

就以当前的社会而言，每一个成功人士都是从自私做到无私的。

打个比方，如果一位企业家在创业初期不去敛财，反倒开始就把自己为数不多的资本捐给慈善事业，那他的理想宏图也不可能得到实现，更不可能在将来自己拥有雄厚经济的时候创立自己的基金会。

想要无私，必须得先学会自私。

一个人如果毫不顾忌自己的能力就去“无私奉献”，这绝对是一种幼稚的行为。他很可能想当然的以为，当别人需要帮助的时，自己倾尽全力帮助了他，在日后自己遭遇困境时，别人也要像曾经的自己一样，倾尽全力来帮扶自己。

这样的想法正好把无私和自私倒转了，他帮助别人的初心反倒成为了为日后自己必须得到回报的借口。他表现出的无私在“伪善”的掩盖下成为了一种变相的自私。

2、变味的“雷锋精神”

“雷锋精神”的滥用是无私“变味”的最主要原因。从一定角度来看，“雷锋精神”其实是欠妥的，尤其是在当代社会背景下，过多的“雷锋精神”反而成为了被利用的对象，一些人的善意被“伪善”者完全吞没了。

让我们先从一个熟悉的雷锋故事里来了解这一点。

雷锋故事里有一个“让车票给老奶奶”的版本（流传版本，是确有其事还是经人杜撰无从得知）。故事说的是一年春节，雷锋在火车站看到一位因没有买到车票痛哭的老奶奶，雷锋毫不犹豫地把自己的车票让给了老奶奶。

毫无疑问，故事很可能经过了艺术加工，但从情节故事上来看，“变味”的自私可见一斑。

首先从雷锋放弃自己的火车票来看。他放弃了自己回家的机会，选择了让老奶奶回家，他的“毫不犹豫”表现出了他的好心。

但如果我们把事情置之反面来看，雷锋回家是为了跟亲人团聚，老奶奶回家是为了跟儿女团聚，从相同的层面上，雷锋的亲人对雷锋的思念和老奶奶对儿女的思念是同等的。可雷锋毅然放弃了自己亲人的思念，把团聚的机会让给了素不相识的老奶奶。如果我们站在雷锋亲人的立场上来看，雷锋的这份“无私”难道不是对自己亲人的“自私”吗？

显然，这个故事中雷锋的做法透露出了一种“变味”的无私，他不顾及自己和自己亲人感受的做法，就像一位企业家把创业用的钱捐出去，像是贫困潦倒的人把家里的米都倒给乞讨者一样。

这样的做法是恰当的吗？

不，这正是“变味”无私的明显象征，提倡和弘扬这种精神更是如今社会上无私的本质“变味”的主要原因。

3、被利用的“无私”

在这个世界上面本来没有无私，好心的人多了，便有了无私。无私的人多了，便生出了欺骗。

不知道你们有没有遇到过，有一些手脚健全的年轻人上街行乞，自称没有回家路费的旅者置身街头，手捧捐款箱的儿童四处“招摇撞骗”。

我上个月在路边解决食物问题的时候遇到过一群自称聋哑的儿童，他们手提捐款箱，在路上挨个“乞讨”，当他们走进我的时候，我告诉他们我没有零钱（我竟然完全忘记了他们是聋哑人这回事）。他们“听”到了我说话（我至今还很确定他们是“听”到了），从口袋里掏出了收款码。最终我还是用手机朝他们支付了十元，并跟他们说了一句：“每一处善意的消失，都源自于人与人之间的欺骗。”我不知道他们是否听懂了我说的话，不过他们点了点头走开了。

无私固然是好的，但在“伪善”的面前，一切都不值一提。

这个世界上本该先多添些自私，然后再造就无私。而不是先造出了无私，引出来的却是欺骗。

4、人们对“自私”的误解

一直以来，人们对对“自私”都是持以排斥的态度，这其实是我们传统教育模式搞的鬼。

家庭和学校从小就教育我们应该为他人着想，要乐于奉献，大公无私。这种教育模式根本没有为“自私”留下任何的生存空间。

某些词条上也把“无私奉献”这类词语定义为褒义词，把“自私自利”定义为贬义词。对此我实在难以苟同。

在我看来，传统观念和教育体系正是对“自私”误解的主要产生原因，一些父母和老师太没有主见，把别人眼中的是非观全盘接受，并“教”到小孩的脑袋里，这势必会再一次加深人们对“自私”的误解。

这种对“自私”误解的不断加深，引起的将会是一个人的完全迷失自我，跟随他人意见，过于的“大公无私”，以至于失去自己存活的目的，对事物是非观的判断。

5、学会“自私”

为了学会“无私”，我们必须先学会如何对世界“自私”。

一个人，从不应该在尚未拥有大量资源前，放弃自身仅拥有的少量资源来作为“无私”。无私应当是在能保证自我生存和精神富裕的前提下，用自己过多的资源来成就“无私”。

我们每个人都应该像一位成功企业家一样，先用手头的资源谋取更多利益（自私），再用自己所持资源中的过量部分来奉献（无私）。在这样的循环中，才能够保证善意的最大化，牺牲的最小化，并阻止一些“伪善”的欺骗产生。

只有基于自身的“无私”才是真正的善意，在所有不当的“无私”中，潜藏的都是人们对善意的最大误解。