关于《活着》，我是看完电影，再看小说的，心里堵得慌，犹如被人捏住鼻子、捂住嘴巴——浊泪夺眶，如同没拧紧的水龙头，那是我对生死理解之后的超然，对人性善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

一本书说了四代人的生死，伢被崽气死，有庆是抽血抽死的，凤霞产后大出血死的，家珍得了软骨病死的，二喜被水泥板压死的，苦根是吃豆子撑死的。福贵送走了父母、妻孥、女婿、外孙，和一头老牛相依为命，历经过内战、大跃进、文革，命运多舛，饱经沧桑，依然活着，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着（余华是一位为内心写作的作家，不煽情，恰恰不煽情，文字平淡，鲜少用成语，脏话就是脏话没有修饰，死亡就是死亡没有刻意渲染，方言加白话文体现出那一代作家写实，“伤痕文学”本该如此，原汁原味。读者能出书中读到“年代感”——扑面而来，那个味道太浓郁、太沉重，无法释怀）。

今年上半年我们在深圳，住在青龙旅馆，有次喝酒聊天军古子突然冒出一句：人还是要坐哈牢好一点。引得大家哄堂大笑！其实他想表达的意思是，当人失去自由才会体会到重获自由的美好。

2016年夏，立武出狱的那一天，我和喜哥去接的他。我清晰地记得，那天风和日丽、万里无云，喜哥开着车一路跟说起立武很善良，讲义气，当过兵，因他姐夫打牌与人打架，立武眼瞅着姐夫被人打心如刀绞，于是出手——失手将人打死。那是我第一次见到他，站在韶关的街头一家超市门口，尽管车水马龙人来人往，我还是一眼就认出了那是立武，他目光呆滞、面无人色、瘦骨嶙峋、低着头僵立在原地，我走到他面前连呼三声：你是立武么！他才回过神来。

我比较佩服两种人，一是当过兵的，二是坐过牢的，因为他们更能理解活着的意义。我们读初中的时候，有即将刑满释放的人员来教室给我们上课，讲的都是告诫与自我感悟，我当时听了真想去坐牢——坐冤牢或许能够让我想明白一件事：为何而活？

说实话，我觉得我们80后是幸福的，因为70后是最后一代“难民”（替我们挡了不少事），他们成长经历颇为曲折、复杂、困难，都经历过物资匮乏的年代。我童年记忆中没有苦难，没受过冻，没挨过饿，所以没有忆苦思甜。直到我在建筑工地待了八年，目睹过死亡（你昨晚看见他在小店门口划拳喝酒，次日摔死了；一个忙碌的身影穿梭在工地，有一天电死在雨中………），才变得豁达，我很庆幸我还活着，用力活着去感受活着的幸福、无奈、颓废、平庸、逆来顺受、孤独，其实幸与不幸只是一种境况与另一种境况相比较而已，只有经历过极大不幸的人，才能体会到活着的美好。

许三多说：有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事（《士兵突击》是一部没有女人的戏）。许三多还说：班长，我不想当尖子，当尖子太累了；我想做傻子，傻子不伤心。我们的父母，包括我们自己为人父为人母了，多有一颗望子成龙，望女成凤的心，迫切地希望子女按照自己铺好的路走，“都是为了你好”的这个“好”确实有待商榷，因人而异不做阐述。巴菲特成功不？他大儿子霍华德就爱当农民，和泥土打交道他快乐，即便接了老子的班，但仍保留了原先的活——农民。李承鹏的父亲的是位音乐指挥家，从小逼他练琴，最终他练成了码字师傅。明朝时的明熹宗皇帝，他对高瞻远瞩治理江山、声色犬马生活没有兴趣，什么国家大事统统抛在脑后，成天不务正业与斧子、锯子、刨子打交道，就晓得制作木器，盖宫殿，成了名副其实的“木匠皇帝”，搁现在绝对是一卓越的手艺人。

我们现代很多人看上去颇具个性，貌似这种个性仅仅体现在穿衣打扮上与众不同，内心荒芜长满了杂草，比荒芜之地更加荒芜，思想空洞，精神上的简单构成，已经丧失了个性。一个人没有经历过苦难，就没有养成在逆境中思考问题的习惯，他的心里是盛不了事的，心智是不成熟的，受点委屈便哭鼻子觉得天都要塌下来了，瞬间撂挑子不干了，脾气大过天老爷，本事小过工厂普工（不含贬义，只打比方），殊不知强大的内心是被打击、被委屈撑大的。

如果你感觉自己活得很糟糕、状态很不好，我建议你读一读余华的《活着》；如果你生活得很好，总觉得缺点什么，我建议你读一读村上春树的小说。只有物质生活，没有精神生活的人，不能说是一个文明人。