1、

如果领导或前辈对你说，远离声色场，不必艳羡富贵，不必太看重金钱，那些不过是废纸，买不到真正的幸福。如果他们还说，金钱可能带给人败坏的结果，金钱赚得越多，最后都是要还给社会的，而靠着金钱奢靡生活，最后可能带来不幸。

你听着，觉得有些道理，可是转念一想，这些话语简直就是废话。因为生存迫在眉睫，放眼望去，前途漫漫，都需要钱。

《小窗幽记》中说——

淡泊之守，须从浓艳场中试来；

镇定之操，还向纷纭境上勘过。

真理是存在的，甚至你感受到它的意义非凡，可你还是会选择尝试内心想走的路，因为你的人生阶段还没有达到遇见真理，就能接纳真理的地步。

不同的人生阶段，对一种观点、一种知识，产生完全不同的认知和接受程度。这是正常的，不存在识别能力和理解能力的问题。每一种内心的认知反应都是宝贵的，

不用看低自己的判断，每一个判断都是必经的桥梁。

2、

淡泊之守，就是清净的操守。

人慢慢长大，就会被这精彩的世界所吸引，让你马上清净淡泊，你静得下来吗？世界还没有看够呢。但直觉中，你也知道，最终是要静下来的，那么，你可能需要在声色富贵场走一趟，你和别人的差距是在于：在声色场中走了多久，站在哪个位置，脱身的速度，来去的自如程度。

镇定之操，是指你内心的志向须镇定自若。

然而这种境界也是需要走过纷扰的环境后，才能够历练出来的。与淡泊之守一样，你和别人的差距就在于，你在纷扰中站在哪里，从哪个角度去观察，你自己浸淫了多少，是不能自拔的陷入，还是悠悠的做着旁观者。

3、

然而，长辈就是长辈，他们会孜孜不倦的劝导你，以他们的认知和人生经历来说服你。这个时候，你可以用下面这句话来回答他们：

攻人之恶毋太严，要思其堪受；

教人以善莫过高，当原其可从。

如果批评和教诲过于严厉，或许我是不能够承受得了的，那么，你教诲的初衷不就达不到了。有些事情，不是我此时此刻立即就能领悟和接纳的，你的期望高过了我目前的认知程度，强行把道理压进我的思想，我是吸收不了的。

话可以这么说，但我们也要反思，最通俗的当然是所谓的“老人言”听不听，决定你会不会“吃亏在眼前”。这个世界变化太快了，当我们一出生就生活在网络中的时候，长辈还在认为网络害死人。事物一分两面，说起瞬间传输，我们可能会认为这将是必然的科技，在若干年后总会实现，而长辈却在关心着如何养生。

我们不需要“认知依赖”；

也不需要人生过法的定论。

细想之下，如果不曾沉迷浓艳场，不曾痴迷纷纭境，又如何知道，怎么才算是浓艳下的淡泊，也不会明白，什么是纷扰里的镇定。

4、

我们需要观察世界，这是我们需要做的。

为什么有人毕业后，为了获取一个实习后留在单位的机会，而劳累过度猝死在工作岗位上？为什么明明进入了目前最热门的专业岗位，却很快又被更热门专业技能所淘汰？为什么用心用力的工作，却及不上溜须拍马的人晋升得快？为什么，吸纳了那么多的知识，却始终没有一个能够成为专家级别？为什么眼见的都是别人的成功，自己用同样的方式尝试却毫无起色？

原因：你看到的，都是相对的成功和完美，粉饰过的知识体系，你的觉察力很厉害，知道这不是最终的绝对成功秘笈，于是，你抓取了部分皮毛，就在一条路上蒙头走起来。

我们还是不够谦逊，在追求目标的道路上容易半途而废。在判别和选择方式的过程中，不够耐心。也因为过于自大，而没有全盘接纳下别人思想里的所有的闪光之处。我们时常一边汲取，一边否定，无法彻底空杯。

其实，谁是完美的呢，哪种方法会是最好的呢？谁又能真正的博学睿智呢？谦逊不是做给被人看的姿态，而是学习的时候一种最高效的方法，唯有抛开了自我认知里那些既有的观念，才能够放进更多新鲜的外来思维方式，这是有益处的。

5、

方法：为自己搭建属于自己的经营框架。这需要耐心和仔细。汲取他人最好的经验，为自己画一张，属于自己，适合自己秉性，做事方式，能力范围内的蓝图。其中包括方法和目标。这才是属于你自己的计划，也是你自己比较容易执行到底的，因为我们总是不待见别人，那有了自己的方法构架，总可以说服自己去贯彻了。

这个世界上有很多智者，很多宝贵而富有哲理的书籍，我们可以一一请教，一本本阅读吸收，在这个基础上，加入自己的思考，产生新的构想和定义。

最后：远离浓艳场的淡泊，恐怕未必是真淡泊。处身浓艳场仍能淡泊才是真淡泊。远离纷扰的镇定，未必是真镇定。处身纷扰中，仍然能镇定才算真镇定。

不是要回避负能量和失败，当你有了自己的规划并切实执行的时候，你根本不会遇见那些对你不利的情绪和心态了，也不会再遇见难以跨越的困难。一切都是你的设计。当然，包括你不能坚持，不能成功，也都是你的设计，可能你没有在纸上下下来，但却在心里反复。从什么角度入手，从什么心态去规划自己，全在你的手中。

无须拼命，为自己留着青山。