《寒窑赋》是一篇饱受争议的文章，它以千古第一奇文的身份活跃在互联网上，关于它的评论一直都是毁誉参半、褒贬不一。
争议点在于坊间传说这篇赋的作者是宋太宗时期的状元宰相、太子赵恒（也就是后来的宋真宗）的老师吕蒙正，更传此文是劝诫太子而作。
然而在文中不管是用典还是遣词都极其不考究，文采欠佳、历史的真实性和严谨性不足，怎么看都不像是状元宰相的作品，而且文风过于口语化，与宋朝同时期的创作风格截然不符，大家都认为是后世尤其可能是明清时期后人的附会之作。
然而这些都不是我关注的重点，重点是我读完此篇感觉被深深疗愈了，每读每感心情舒畅，神清气爽。
我推荐创业中的人都应该读一读，因为它至少从两个方面解决了创业者们的精神内耗，也帮我们回答了为什么自己那么努力却拿不到结果？为什么别人轻轻松松或者说比自己轻松很多就可以成功？
1， “天地循环，周而复始”我们能做的只有努力
“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”
人活在世上，发达富贵的时候不能只图享用，贫贱的时候也不要自暴自弃，听从天地的循环，周而复始的规律吧！
命运的无常和不确定性使得人生的富贵贫贱、兴衰成败并非完全由个人的能力和努力所决定，还受到时运、机遇等多种因素的影响。
然而不屈于被命运摆布的创业者们能做的也只能是努力，他们不能改变出身，不能改变背景，不能改变大环境，只能通过努力提升自身的能力来获得更多机会，筛选出更多好运。
当然通过努力能提升的除了所谓的一技之长，还包括我们的智商、情商、逆商等所有对可以帮助我们成事的资源和条件掌握和运用。
比如
“张良原是布衣，萧何称谓县吏。”张良原本是韩国的贵族，祖父是三朝宰相，父亲是两朝宰相，秦灭韩以后，他刺杀秦始皇未遂，隐姓埋名逃亡，便成了所谓的“布衣”，萧何也是地方上的一个小官，他们最终却成为了汉朝的开国功臣，而且二人最终都功成身退，得以善终。
2， “命里已安排定”，为什么我还要努力？
“注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？”
福禄富贵，命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从根基八字而生活，哪里能做高官当宰相？
很多人认为这句话就是这篇赋被定为“宿命论”论调的元凶，可是我们都知道所有脱离上下文的单独理解都是在断章取义啊。
这一段的前面是“吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌。。。”
这是一种多么绝望的处境啊，作为一个读书人连衣服和食物都没有，也没有地方住，若作者没有坚定的信念、不懈的努力和对自己美好命运的坚定意志力，又何来后面的“今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上”，可能早就随波逐流，潦草了结这穷苦的一生了吧。
所以就是因为“命里已安排定”，我们才要努力，命里有的福禄寿我们通过努力获得，命里没有的福禄寿我们通过非常人的努力一样可以最终获得，不信可以读读《了凡四训》。
所以努力永远都没有错。
即使是“败于乌江自刎”的项羽，也是努力让他终究没有在乱世沉沦，而是成为赫赫有名的乱世英雄“西楚霸王”啊，而且我觉得“败于乌江自刎”也是因为项羽不想努力了，如果他果真渡船东去，认真反思自己的一手好牌怎么打成这样，痛定思痛，悔过自新，重头再来，难保历史会不会改写，或许他也会迎来自己的“时也、运也、命也”
努力的过程是枯燥、痛苦、煎熬的，但是只有努力才可以让我们穿越黑暗，有机会等到“时也、运也、命也”，人生在世，唯拼搏，方不悔，只要不下牌桌，只要一息尚存，一切皆有可能。
致所有奋斗中的创业者们。
