卷二 人间词话删稿
四六 清代词论
明季国初诸老之论词，大似袁简斋之论诗。其失也，纤小而轻薄。竹垞以降之论词者，大似沈归愚。其失也，枯槁而庸陋。
译文
明末清初各前辈论词，大都与袁简斋（枚）论诗相似。他们的过失，同样是过于纤细微小而且轻浮浅薄。朱彝尊（竹垞）以后论词的人，大都与沈归愚（德潜）相似。他们的过失在于教条刻板而且庸俗浅陋。
笔记
王国维先生在这里，评论了清代词论。认为明末清初各前辈论词，大都与袁简斋（枚）论诗相似。（而袁简斋（枚）著有《随园诗话》，六十馀年存诗四千馀首，论诗主性灵说。）他们的过失，同样是过于纤细微小而且轻浮浅薄。朱彝尊（竹垞）以后论词的人，大都与沈归愚（德潜）相似。他们的过失在于教条刻板而且庸俗浅陋。
附注
（1）袁简斋：袁枚（1716—1798），字子才，号简斋、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。乾、嘉时期重要诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。六十馀年存诗四千馀首，论诗主性灵说。有《随园诗话》十六卷及《补遗》十卷。许文雨曰：“如邹祇谟《远志斋词衷》取柴绍炳‘华亭肠断，宋玉魂消’之语，以为论词神到，贺裳《皱水轩词筌》称誉廖莹中《个侬词》，皆略近袁枚《随园诗话》所论。”（《人间词话讲疏》第249页）
（2）竹垞以降之论词者：指张惠言、周济、谭献、冯煦诸辈。许文雨曰：“继朱彝尊（竹垞）《词综》而起者，如御选《历代诗馀》、张惠言《词选》等，均本尚雅黜浮之旨，以张声教。与沈德潜（归愚）之各朝诗《别裁集》旨意相近。”（同上）
