昨日，《国家家庭教育促进法》正式官宣！“双减”之后，我们父母成了孩子最最重要的陪伴者和引导者。作为父母的我们可以说是这个社会最努力学习的一个群体，因为我们有一个强大的目标。但有时也正因为这些原因过于焦虑，过于追求完美！于是，我们总是在期待着一次安排完美的研学旅行，又或者期待着让孩子收获满满的出游！于是，我们的“完美计划”总是一次次的搁浅！这一次，我们抛掉了所有期待，就带着一颗坚信的心：走出去吧走出去！走出去就是快乐，走出去的孩子们也会不一样。
这个周末10月23日，我们约着八点半一起去梦湖欣赏《新临川四梦》沉浸式园林版演出。虽然有些情节不是很懂，但完全不妨碍孩子们对戏曲的欣赏。于是，就这样，我们开始了这一天游玩。
第一站：湖堤
在湖堤，我们开始好奇湖边开着漂亮小紫花的是什么植物，原来是凤眼蓝。
思考：形色是很好的扫描植物的软件，关键时刻可以快速识别。要有意识的引导孩子欣赏这些不起眼的小东西、小植物。
第二站：赶集
虽说是赶集，但所卖之物并非老百姓的常见生活用品，而是极富艺术特色的各种抚州艺术品。有资溪的竹烙画、金溪的大米徽书蜡石镶嵌工艺、临川的结绳技艺、乐安蛋雕等
思考：江西抚州自古以来便是鱼米之乡，农耕文化深厚，这在古代让临川拥有了很大的知名度。光王勃的一句“邺水朱华，光照临川之笔”就让临川美名远扬。当然，在这种经济和文化的共同支撑下，才有了这些非物质文化遗传的手艺。这些手艺来自于传承，也来自于创新。当然，这种大浪淘沙式的传承也需要天时地利人和。
比如，对于资溪的竹烙画，我在思考是否是因为抚州的地形加上种植习惯导致竹子多，因此竹子文化盛行。比如美食文化中有著名的干笋，延伸到手工艺中有著名的竹编画、再到这里所见的竹烙画。
再比如，对于金溪的大米镶嵌工艺，是否也是因为这边盛产大米，再加上隔壁景德镇陶瓷工艺在细瓶中雕刻工艺的启发，于是有了这么种艺术形式。
对于结绳和蛋雕，实在是学识浅薄，不知道如何猜想。
这些艺术作品虽然形式不同，但我们可以看到艺术大师们的基本功是相当了得。比如竹烙画需要良好的国画功底，大米镶嵌艺术需要高超的书法功底，结绳工艺需要良好的美的感受能力。美的形式有千万种，但美的基本条件不管如何也逃不开对基本功的高要求！唯有把基本功练好，把基本的审美提高，才能在此基础上懂得欣赏，乃至最后的创新表现！
第三站：欣赏《新临川四梦》
《新临川四梦》对于孩子们来说，的确陌生，因为《临川四梦》都不知道是何物。不过，跟着众人的脚步，一个半小时的演出，我们也算是坚持完了全程没有半途而废。最重要的是记住了《临川四梦》是指《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，还在汤翁的介绍中知道了21岁的汤翁就中了举人，但由于首辅张居正的原因，34岁才中了进士。甚至还在演员演出的过程中跟着姑娘的水袖翩翩起舞。另外，也知道了演员在演出过程中不能靠近舞台，这是对演员最起码的尊重。对于路上看到的有意思的东西一定不能擅自带走，因为说不定就是演员的道具，或者是什么人的重要物件。也知道了要遵守会场纪律，维护好的演出环境。
这里孩子们进行了好久的心理斗争，没有一个敢主动与汤翁提出想要拍照的要求，但好在团体的力量是巨大的，再加上妈妈们的引导，总算是迈出了勇敢的第一步。
最近听《西游记》听的入迷，总会时不时冒出《西游记》的情节。
小朋友之间的相处真的很神奇！YC弟弟跟着XY姐姐之后，完全不需要妈妈操心，姐姐会开始照顾弟弟，弟弟也会很自然的听姐姐的话，自然有时候两个人也会闹别扭，但基本上过两分钟又和好如初了。
思考：不要小瞧小朋友的理解力和观察力，我们认为他们根本就不懂得事物，殊不知可能在无意中已经种下了一颗种子。
《新临川四梦》利用一位老师和汤翁进行古今对话的方式将汤翁的四部作品串联起来，加上三位年轻演员的深情演出，向我们展示了现代人的困惑，在不断的人物与场景变换中感受人世间的爱恨情仇，得失困悟！逻辑性，故事性，亲民性都有了大大的提高。
第四站：没有终点，打打闹闹，蹦蹦跳跳，边走边笑。
三小只是隔了好久才有的这次约玩，所以互相看到都格外感情好，好到仿佛有说不完的话，聊不完的天，似乎只要在一起玩，就是快乐的。
一起躺在大石头上休息、一起采摘手感柔软的树叶、一起看戏、一起赶集、一起用放大镜研究工艺品、一起拍照、一起蹦蹦跳跳，不亦乐乎。
总之，只要在一起玩，那就是快乐。至于为了什么而快乐，那快乐就简单了，可以为了一句话，也可以为了一个动作，甚至可以为了一个眼神。孩子的世界，就是这么的可爱。
走出去，就是快乐。而我们，也跟着他们的眼睛看世界，跟着他们的脚步重新丈量我们熟悉的城市，跟着他们的快乐而快乐。
有时真的不用想太多，因为只要走出去，对小朋友来说就是快乐！
