恍惚间，来深已五年有余，在这座现代化大都市里，每天被上下班挤地铁的人流裹挟着前进，又裹挟着回去，周而复始，川流不息之余，一旦心静，回味最多的，是我远在赣南的家乡，那个闲适宁静，山清水秀的小村庄。
（一）
我的家乡，是江西省万安县武术乡的一个小山村，名曰龙尾村。村庄三面环山，西南是浩浩荡荡的赣江水，三条支流分别从另外三面的山谷顺流而下，在村中交汇后流入西南边的赣江，而村子之所以叫作龙尾村，据说是因为南面的山脉蜿蜒横亘，顺江而下，酷似一条横卧在赣江边饮水的巨龙，我们村子就坐落在这座山的尾部山脚，故而叫作龙尾村。
相对于龙尾村，更有意思的可能还是我们的乡镇名——武术乡，很多外乡人乍一听我们来自武术乡的时候，都会问上一句：“你们那里练武的人很多吗？”恰恰相反，武术乡鲜有练武之人，更不是武学之乡。
武术乡这个名字，来源于百年前武术老街边上矗立着的五根大石柱，每根石柱上系有一条碗口粗的巨大绳索，那个时代，赣江上船运业发达，武术老街是千里赣江上有名的补给点，往来的大船都停靠在这五根大石柱边，将船系于这五根绳索上，久而久之，这五条绳索也就成了当地的地标，五索这个名字由此传颂开来。
解放后，五索的百姓认为这个名字不好，缚住了当地人的手脚，于是将五索改成武术，寄希望于这个名字改变当地人的精神面貌，从此自强不息，勤劳奋进，武术乡之名，也从此确定下来。
在解放初期，武术公社是万安县上乡片区大公社，一度合并了沿江、宝山两个公社，人口、经济、教育、村落数等在上乡片区数一数二。
上世纪八十年代，随着江西省最大的水电站——万安水电站在赣江的惶恐滩头拔地而起，上乡片区的赣江水位随之抬升100米之高，武术乡众多的村落、田地、山泽纷纷淹没在赣江的碧波之下，这其中，就包括曾经摩肩接踵、热闹非凡的武术老街。
失去家园的武术人，只好背起行囊，扶老携幼，去了下乡片区的枧头、窑头、百嘉、韶口等乡镇另辟家园。百米水位线以上的武术人，则继续留在武术，繁衍生息。
几十年前作为上乡片区经济交流中心、拥有数万人口的大乡，成了现如今户籍人口仅五千余人的偏远山区贫困乡，之前的十几个大队，要么沉入赣江底，要么随着改革划入宝山乡，只留下龙尾、大岭、社田、稍坑、新廖、大廖6个行政村，各村人口寥寥。
万安水电站，这颗千里赣江上璀璨的明珠，她的兴盛与发展，背后是武术乡万千百姓以及武术乡历史变革的巨大牺牲。
在武术老街和公社治所还在赣江老航道边上的油草坪村时，龙尾村只是山沟坑尾的小村落，随着油草坪淹没在赣江水底，武术圩镇和公社治所也一并搬到了地势较高的龙尾村，从此龙尾村成了武术乡政治与经济的中心。
（二）
龙尾村有三条河流在村内汇集注入赣江，逐河而居的人们世代生活在这三条河畔，形成了三个自然村落。全村人口不到两千人，这其中有说本地话的当地土著，但大部分都是客家人，具有当地特色的客家话，不但是龙尾村的通行语言，更是上乡片区河东四个乡镇的通行语言。
靠北边的村落叫塘坪，这里几乎所有的人都姓彭。彭氏，在塘坪是世家大族，长久以来人丁兴旺，他们家族内部互相以本地方言沟通，对家族外也能以纯正的客家话互通有无。我不知道彭氏先祖是何年何月来到这片土地上，就现存的塘坪人来说，彭氏可能是其中最早的一批。沿着塘坪河往上走到头，叫作茅岭，在高山密林之间，距圩镇有五六公里之远，这里有十来户人家，姓氏则较为混杂一些。
东北走向的村落称作元塘，这里大部分是魏氏族人，也分布着陈、廖、黄、杨、刘等姓氏。
如果说，北边与东北边的河流都是外来河（宝山乡的河水流入武术境内），那东南边的河流就纯粹是自家孩子。 这条河起源于深山老林密布的观音嶂，随后她飞落石涧、穿过密林、绕开沙丘，欢快地唱着名叫“哗啦啦”的歌儿一路追逐而出，完成一段十多公里的旅程后汇入赣江，再跟随大部队一路北上，注鄱阳、入长江直至归于东海。
这条河，没有名字，但这条长长的山谷，却因河得名，唤作“河坑”。
山谷的尾部，是几家黄姓与袁姓的人家，黄姓人家不知为何居于此深山之中，但姓袁的人家听说是大山另一面的良境袁氏族人，翻过高高的大山，在山的这一面筑屋垦荒。现如今，这两家的后人基本都已离开深山，要么去到大城市打拼生活，要么搬迁至龙尾圩镇。
沿着河再往下走就是一个少数名族聚集村了，这里生活着几十户畲族兰氏，亦不知兰氏族人是何年岁来到此地繁衍生息，到如今却已成为河坑的世家大族。
穿过兰家再往下，小河绕过一个两山相夹的狭窄小河湾后，突然豁然开朗，眼前再无遮挡，可一眼望到村子北面的塘坪、村中的圩镇和村头的赣江，这个地方，叫作河坑口。
河坑口三面环山，一面临街，中有河流田野、菜地果林，四十多座大大小小的房子分布其中。这里，是河坑口罗氏，是生我养我的地方，承载着我童年与少年的回忆，也将承载着我此生对家乡的所有思恋。
罗氏在龙尾村，虽不敢称名门望族，却也是一大姓，这支明朝崇祯年间由梅州兴宁迁徙而来的客家血脉，在大岭村老罗屋时代也曾煊赫一时，九井十八厅的罗氏大屋至今为人称道。
现如今，罗氏虽不复往日的荣光，但也人丁兴旺，在村内依然是不可忽视的大氏族。
有道是靠山吃山，靠水吃水，龙尾村有山有水，亚热带气候带里，大自然所馈赠的一切，龙尾村应有尽有。村民或撒网于江河、或会猎于山野，但世代延续下来的最主要生产生活方式还是耕作于陇亩。春夏秋冬、日出日落，村民们劳作的身影日复一日散落在田间地头，在袅袅的炊烟中开始，又在晚饭前阵阵呼儿回家中结束。
如今想起，最幸福的事情莫过于小时候，每至日落时分写完作业，母亲在灶前满面红光地边烧火边做饭，我则跑出去和小伙伴在门口割完二稻的田间奔跑打闹，不一会，母亲便一阵又一阵的叫着我的小名喊我回家吃饭。看到满头大汗的我，母亲总要责备几句，令我洗手洗脸，我哪里当真，胡乱拨弄几下水，便迫不及待地在母亲做好的饭菜前狼吞虎咽。那时家穷，每天也多是粗茶淡饭，但那时候母亲做的饭菜，却是世上最可口的菜肴。
（三）
最初作为乡镇街道所在地建设之时，龙尾村也算麻雀虽小，五脏俱全。人民公社、卫生院、公安派出所、银行、供销社、邮政所、小学、中学、敬老院、大礼堂、菜市场、粮站、林站、畜牧站等纷纷作为独立的单位配置齐全，甚至还通有开往县城的班车。
但成为库区之后，偏远闭塞的交通条件愈发地成为限制发展的客观因素，越来越多的民众迁往外地，人口的锐减使得诸如银行、派出所等单位纷纷撤走，相关业务合并到宝山乡圩镇，连去县城的班车也取消了，只能靠一早的客班船经赣江顺流而下去往县城。
然而，偏远山区、人口稀少的标签并没有让勤劳的龙尾村人自暴自弃，他们依然早出晚归，各忙生计，特别是每至农忙，放眼全村，举目皆是金灿灿的稻谷，到处都是村民们在田间挥洒汗水的身影。
戴着草帽弯腰割稻的妇女、奔走于田间递送水稻的孩童、挥汗如雨踩着打谷机的男人，构成了一幕传统的家庭收割水稻图，这幅场景好似复制黏贴一般在每一亩田地中上演，脚踏打谷机独有的“涯嗞~涯嗞~”声此起彼伏，交相辉映，伴着烈日下不断飞扬起的稻香味，在这安静又喧闹的小山村里，共同构成一副蔚为壮阔的全村抢收图。
除了农耕，读书也是龙尾村人不敢懈怠的和至为推崇的大事。耕读传家，几乎是每一户龙尾人家历代相传的家训。这里虽然不是文风鼎盛之乡，但龙尾人对文化的追求和尊重却是刻在骨子里的，但凡腹中有些墨水的读书人，定被村里人奉为先生一般敬重，礼待有加。让孩子读书学习，也成了每一个家庭都愿意倾全家之力支持的大事。
前些日子，我看到一句话，深以为然，是这样说的“我们读书成长，不是为了摆脱贫困的家乡，而更应该想想怎么让贫困的家乡摆脱贫困”。何其雄哉，又何其真哉，几十年来，因读书而走出大山的农家学子，不可谓不多，但大部分都选择了逃离贫困的家乡，过程中未曾思考如何让家乡进一步脱贫致富，而这，可能也是我日后应该要去思考的问题。
（四）
小时候，家乡是天天见；去了县城上高中，家乡变成了月访；上大学后，家乡也尚有寒暑假；工作后，家乡，就只剩下过年了。每天在这高楼大厦间奔波，上班是繁忙的工作，下班是拥挤的人流，繁华和喧闹，直至每天的夜里十二点，方才慢慢卸下帷幕。
只有当这个时候，纷扰的心境才开始安静下来，进入梦乡。
我梦见，在这个暖冬的上午，我躺在老家门口小溪边黄绿相间的草地上，温暖的阳光安静地洒满我的全身，旁边，是清澈明快的溪水，几个勤劳的妇人在溪边浆洗着衣物，远一点的田野里，新种的油菜冒出新芽，生机勃勃，田埂边那棵老柚子树上，几只麻雀闲适地用小嘴整理着羽毛。
金灿灿的暖阳下，一切静谧又祥和，我满足地带着周身的暖意，打起了盹儿。
