可以说现在每个教会都会设立圣诗班，有的教会还止一个甚至好几个圣诗班，我们都知道圣诗班在教会事奉中是不可缺少的主力军，有人说：“看教会兴旺不兴旺，主要看圣诗班就知道”，可见诗班在教会有举足轻重的地位，同样圣诗班在教会中是最具影响力的一股主力军，圣诗班不只是在崇拜礼仪中承担着服侍神、赞美神的角色，也是诠释、彰显真理的代言人，是活出生命、带着光环的歌唱天使。
曾经看过一部影片《修女也疯狂》，一般影评人都是从音乐和喜剧的角度评论这部电影。原先沉闷甚至人少到即将关闭的修道院因为戴拉丽斯的到来而面貌焕然一新，她按照专业的方式对修女们进行了声乐的训练，她的到来使原先唱歌凌乱的修女有效地结合到一起，使她们的歌声给整个教区带来全新的活力，最后戴拉丽斯也以一己之力将修道院从拆毁的边缘中拯救了回来，最后这种特色的音乐也感染教皇，使他改变决定，也保住了修道院。可见一个诗班在教会当中所起的作用是很大的，其影响力之大也可想而知。
大家知道“圣诗班”三个字的含义吗？
圣诗班这三个字也正说明了诗班的意义：首先“圣”是生命：也就是说重生得救的信仰是一切事奉的基础，尤其是音乐事奉者，若没有属灵的生命为根基，就会流于音乐工作的形式，久而久之，事奉只为表现给人看，而失去了事奉乃是荣耀神的真涵义。我们要知道教会诗班并不是属世的团体，跟外面的一般合唱团不一样，它是属神的敬拜团体，有本质上的差别。所以说参加圣诗班并非只要有兴趣的人便可参与，也不是本着有一点才能便能事奉，而是必须清清楚楚的在神面前蒙拣选、受托付、能忠心、肯尽责在音乐上尽心竭力的事奉。一般合唱团是以唱歌的技巧作为其发展的根本，以知名度作为其存在价值的衡量准则;而诗班是以诗班成员生命的成长为发展的根本，以敬拜神作为其存在终极价值所在。社会中一般合唱团成员的收录标准以音乐的水平为准，而诗班则以基督生命作为招收学员的首要。所以说圣诗班一定要由一群“圣”——就是有生命的基督徒组成。
“圣”的第二个意思就是圣洁。如果作为一个诗班成员在生活上行为上不圣洁，那么就会败坏神的名，诗歌唱得再好也只是外在的而已，诗班在崇拜中就是代表会众藉音乐向神发出赞美。在会众与神之间，诗班员首先需要分别为圣，努力追求主里生命的成长，使自己的事奉在神里面得蒙喜悦，可以有效地带领弟兄姊妹一同敬拜神。诗班成员不只用口藉着诗歌“言传”神的信息，更要以身作则进行“身教”。在自身，诗班成员需要先洁净自己，成为合神心意的器皿。因为诗班有如在约柜前歌唱的利未人，又如常在约柜前事奉的撒拉弗和基路伯，是在神面前献祭和先睹神荣美的受造之物，所以说追求圣洁的生命与生活是至关重要的。旧约的祭司在事奉前必须先行自洁，设若诗班不追求圣洁荣神的生命，她又有何资格事奉神，又有何条件获神使用，以彰显衪的荣美呢？诗班里每一个人都应如此追求；不然，一点的罪污，就能使全班的事奉受损（林前五6）。
圣诗班的第二个字是“诗”，“诗”是恩赐：正如《新编赞美诗》第28首“愿主教我唱诗和谐，犹如天使颂主前” ，有人会有唱歌的恩赐，这个恩赐是上帝给属他之人的礼物。我们有这个恩赐如果不用出来，就会失去，如果愿意去使用它就会越用越有，大卫王共召集了四千名歌咏者及乐手，这些人便日夜不息地在会幕，后来在圣殿中，供职，（请查阅历代志上 23：2-5 ）歌咏者及乐队包括男男女女。 这就是世界上第一个诗班。 大卫王对于诗班及乐手要求严格，严肃对待——有关诗班一切行政、圣诗选择、制服、列队、歌咏者与乐队均衡人数及音质，委派各组诗班与乐队在每日不同时段轮值服事，大卫王都一一列出。诗篇33篇3节记载，“要为他谱出新歌，并且弹得巧妙，唱得动听。”
在圣经历代志上记载，大卫王只选出三十岁以上的利未人献诗，三十岁以下青年人需花上二十九年的时间接受严格训练。家族的长辈们也有责任教导后辈如何作一个蒙神喜悦的利未人。这样看来，在教会中我们经常听到这样的声音：“尽量吧”或“有心就可以了”，所以好多人就以此为借口，不花时间练习好诗歌，教会也不重视，认为唱的好不好没关系，也不花钱在诗班的培训上，只是认为有人献唱就好了，如果我们这种心态在那个时代，简直是荒唐。上帝喜悦有水准的诗歌、音乐与歌声，他配受最好、最美的赞美。有技巧才能谱出尚好的曲子，弹得巧妙，有技巧便可唱得动听，不是吗？ 如果在可以的情况下我们都不注重、我们都随随便便，便是轻慢神，我们要知道诗班如同天使歌唱，带着神的托付和神的荣光。
除了“服侍的角色”诗班另一角色是被特别选召的“音乐祭司”，因诗班献诗也是一种奉献，是代表会众或代表教会向神献上颂赞祭。因此诗班诗歌需用心和认真练习，全体诗班员要追求更美侍奉，努力操练音乐和敬虔崇拜，如此献祭才能蒙神悦纳，才能更好地实现祭司职分。因此，诗班音乐侍奉者一方面要谦卑地站在会众后面，帮助、带领会众更好唱诗、敬拜、侍奉，另一方面也要清楚自身音乐祭司和先知的职分，不断在音乐技巧和灵性生命上追求长进，以建立和造就教会。
第三个字“班”是合一：正如“《新编赞美诗》第129首“同蒙天召姊妹弟兄，主内彼此团契”在集体崇拜中，信仰群体的合一侍奉非常重要。诗班本身是音乐团契，因诗班成员之间合拍及和谐的合唱体现了教会的合一侍奉。特别在教会中我们都常说到的一个词“同心合意”，在希腊文的意思是指着音乐里面的和谐说的。如我们圣歌班是集体合唱，如果有一位成员唱的声音音调过高或过低，就显得不和谐，听起来就很不舒服，很不顺耳。因为，只有和谐才美。这就是同心合意的原来之意，是用在音乐上的。所以一个圣诗班要没有“我”，只有“我们”。
一个诗班要避免以自我为中心的侍奉，特别如果是诗班员之间有什么间隙要彼此宽容，正如我们诗班的班歌《合而为一》凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心相宽容，凡事谦虚温柔忍耐，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐，合而为一的心，竭力保守圣灵所赐，合为一的心。诗班是一个爱的团契，爱在班内涌动，大家互相激励，灵命得到提高。在神的大爱照耀下，定会发出奇异的光彩。
结语：宗教改革家马丁路德说：“音乐是神赐给人最美的礼物，使人远离忧愁的重担，又可排除恶念的迷惑。”十九世纪的著名布道家慕迪说：“人人都喜欢歌唱，歌唱使人聚集，歌唱驱除枯燥，在圣经中，赞美多于祈祷，音乐常伴随经文，加深灵命的供应，诗歌能使人对神的话语有更深刻的印象。”
基督教也常被称为“歌唱的宗教”，故此我们也要懂得圣诗班的存在目的是为了侍奉神。因此，教会参与圣诗班的弟兄姐妹一方面要谦卑地站在会众后面，帮助、带领会众更好唱诗、敬拜、侍奉，另一方面也要清楚自身音乐祭司和先知的职分，不断在音乐技巧和灵性生命上追求长进，以建立和造就教会。
神要我们信仰的中心满了向他的赞美与歌颂，在事奉的生命中，满溢诗歌自然的流露！今日教会复兴，需要全体会众向神真纯、同心、荣耀的歌颂事奉。如果仅仅把它看作是宗教仪式，或是娱乐消遣，没有和生命联系在一起，乃是一大悲哀，愿神开启我们的眼睛，在此项圣工上引领我们，借着祷告求主开路，恢复敬拜，使神的荣光充满他的圣殿，恢复昔日的辉煌。 （作者系广东教会一位牧师。）
