01
我们到达岳阳时，这个城市还没有醒来，昨晚一夜雨，还好赶着晨光初现时停了，站前的街道湿漉漉的，被洗过一般的洁净，空气也是湿漉漉的，被洗过一般的清爽，其间浮动着香樟淡淡的气息，闻到了那种气息才会让我确信，自己已置身南方。
15路公交车的总站，在站前广场一侧，它的终点站就到君山公园，只首班车要到七点才能发车，因为这个城市还没有醒来，我们要耐心地再等上40多分钟，这日下午，我们要去岳阳东站赶五点的火车，因而总觉得君山之行有些紧张，但既是到了洞庭湖畔，将遥看到那的山水色时，“白银盘里”的那个“青螺”终是让人不舍的。
还是去吧，尽管时间有些紧张，这么对自己说。
15路汽车到君山岛要一个小时时间，它也转到岳阳楼景区，而后沿着洞庭湖岸北上，过洞庭湖大桥，走洞庭大道后，再下到君山岛。而那个岛，也早已不是个岛了，由于洞庭湖的退化，君山岛的北岸已经与陆地连结一体，因而公交车也可以便利地开到岛上。
只我们去到那里的前一晚，这里似乎下了不小的雨，湖水倒灌了湖滨低地，淹没了去到那里的公路，“这回它又成一座岛了”，司机师傅见我一路在车前拍照游兴甚浓，多有无奈地对我说。
初见那水势，我心里也咯噔一下，说坏了，看来君山岛要上不去了。还好不久有农用车从前方轧水而来，司机招手拦住那车，问了前路状况，似乎水还不深，只没半个轱辘。他想开着试试，又侧头笑着对我说，“你运气好，碰到了我，我会尽力把你们送到岛上”。
这让我很感激，那时车上只剩下了三个人，除了我和同同，还有一个穿着拖鞋的小伙子。司机师傅又说，上岛后会通知总站，估计下一班车就不会再过来了。
这是我们的幸运，甚至是幸运得有些奇幻，这趟公交车就在茫茫的湖中行进，只有路两旁的矮树标示出那条路的轮廓，而那路的尽头，就是在渺渺平湖中高耸出的那座君山。而它也只是在灰蒙蒙的天际远方，留下了更是灰重的印记而已。这让我想起了，《千与千寻》中小千和无脸男的那次旅程，她们也是这般奇幻地，坐着单程列车在神湖中奔向远方。
百无聊赖中，司机师傅默默说，今天岛上可要清静喽。那倒是真话，这时间上岛只我们三人，连售票大姐都觉惊奇，她问我们，那条路是不是被水淹了？同同欢喜地告诉她，我们坐公交车从水上来。
那个小伙子姓李，是武汉一大学的研究生，他听同学前一日说起了岳阳楼，突然想去看看，便一早赶到了岳阳。我问他穿着拖鞋就出来旅行啦，他说这边雨多，习惯了。
02
君山，又名湘山和洞庭山，小岛面积不大，估计不到一平方公里，即便我们着急赶时间，也完全可以从容地将景区走上两三遍，以不辜负这里5A级的风景和票价。
这个岛上的景致，多分布于临着洞庭湖的一侧。像太湖畔的鼋头渚，探入太湖，因而有了“太湖佳绝处”的美誉，这君山也算是探入湖了，它东侧隔着稍狭窄些的河道，与有着岳阳楼的岳阳市区相对，它的正南直面烟波浩渺的“八百里洞庭”，因而这里亦有了“君山独秀”之誉。
既是独秀，来的名人自不会少，大门外的两座巨石上，便精选出这些名人中，最耀眼的两位留下的最杰出的诗句，李白的“丹青画出是君山”，刘禹锡的“白银盘里一青螺”。
进了景区，沿湖滨道走上不远，在路的一侧便见到一座群龙戏珠的汉白玉石牌坊，其后更高一些山坡上，是一座红柱灰檐的庙宇，那是洞庭庙。那庙始建于宋元，又叫湖山神庙，其中供奉着的洞庭湖君，正可以于此居高临视洞庭湖。
那殿中武官装束的洞庭湖君，让我想起了《柳毅传》，在那里，他的息事宁人是被拿来与钱塘君的雷厉风行做反差的，所以暗笑他，是否脱了这身甲胄会更自在些。
我就站在庙前，用洞庭湖君的视角遥望洞庭湖，那里烟波渺渺，愁云低垂，灰暗的湖色与晦暗的天色，在遥远的地方交接，只晦暗模糊了那里的界线。
这湖是那大神自由的天地，再宽阔的洞庭，是不也不过是个池塘，就如湖上行云的俯瞰。但对人来讲，它太广阔了，超出了我们能把握的视角，那它和无垠的海洋有何区别。
当年的柳毅来到了这座君山岛，在叩击那棵社橘前，他估计也会以此样视角遥望过洞庭湖吧。我想面对如此浩渺的洞庭湖，他估计也是要鼓足勇气，才能去完成这人神境界的跨越的，其实，单就他如此的勇气，就值得龙女仰慕的，只是我们在书中，读不出这些，那书中的洞庭，只会让我想到一个大一点的池塘。
那时的柳毅虽仕途落魄，但却有颗为急人所困、见义勇为的侠义心肠。如见到如此广阔的洞庭湖，你或还会敬佩他赴汤蹈火在所不惜的壮士勇气。如今岛上已没有了那棵橘树，但还留有一座橘井，相传柳毅就从那里去得洞庭湖，见得洞庭君，禀告了龙女在泾阳被家暴的冤情，而我倒觉得那座井多余，劈波斩浪而去，更显英雄本色。
其实《柳毅传》中，要说最喜欢的，我觉得是钱塘君，他虽是神仙，但也是为爽快的豪杰，为兄女复仇，尽管涂炭六十万，赤地八百里，但生食泾阳君，携得龙女归一段，读得也是畅快。
但似乎所有的传奇，都绕不过男女的姻缘，这更像是写传奇者，自己在做着男痴女恋的臆梦。在那个梦中，狭义的柳毅虽也是虚情假意地躲躲闪闪，但还是做得了金龟婿，抱得了美人归，成为天界不太知名的一位的神仙。挺好，这一切的传奇，就从他敢于下到这个井中，不对应敢于去到那座洞庭湖开始的。
如今的橘井旁，还有传书亭，亭下还立着两位石人，有模有样地印证着传说的属实。
那歌怎么唱的，“因为爱情，不会轻易伤悲，所以一切都是幸福的模样”。
03
这个岛上，再一个因为爱情的传说，或也是属实的，但就不那么幸福了。出了那座洞庭庙，过云梦亭和秋月桥，就到了那座“空墙碧水春”的湘妃祠。
那是一个三进的院落，因无人造访而寂静得让人不得不去沉思。当杜甫曾来过这里，他看到了这里的荒芜，留下一句“虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘”。当年的那几声鸟啼依旧在院落的高树间婉转，我们的到来，惊了它们的歌声，不过用不多时，它们又歌唱如旧。
祠堂第二进院落是前殿，中堂高悬一个金字黑匾，当中是一首七言绝句，分辨词句，那是当年李白游经岳阳，幸遇亲友故交，并同游洞庭湖而作的五首七绝中的第一首：
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云；
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
李太白凭吊的湘君，源自屈夫子的《九章》，我觉得这是中国文化史上，最伟大的两位浪漫主义诗人，在洞庭湖上隔空的问候。
但《九章》中的湘君，是湘夫人遍寻洞庭而不得的，她因此由爱而生怨。后世人由此而断定湘夫人即是尧帝的女儿，舜帝的妃子，寻夫至洞庭的娥皇、女英。传说舜帝南巡也好，出征也罢，总之再没有回来，二妃至此，听闻噩耗，泪洒青竹，没于湘江。
如今的香妃祠外，生长着茂密的香妃竹，那竹身上有点点棕褐色的斑迹，相传便是二妃留下的泪痕。捋着竹林和君山银针的茶树园相夹的石径，走上不远，就到了，竹林掩映下的二妃墓，那里是寻夫未得的两位佳人最终的人生归宿。
至于她们逝后，有没有成为湘夫人，那是不得而知的。
人世如此艰难，还是就在这有山有水的地方，好好的安歇吧，又何苦再去做什么神，什么仙，继续奔忙呢。
这岛上不乏来此奔忙者，南宋杨幺起义，寨子就扎在了君山上，山下还有飞来钟，据说是通风报信之用，这些我想不应在是传说了吧。
那钟的亭前是龙诞湖，那湖是一座长堤将它从洞庭湖中切下的，长堤的一侧有去往岳阳渡船的码头，我和同同就坐在那座长堤上，等待着岳阳过来的渡船，瞭望着“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的洞庭湖，瞭望着“吴楚东南坼，乾坤日月浮”的洞庭湖。
我突发奇想地对同同说，当年的舜帝，就应从这里启航南巡，便再没归来；
当年的湘妃，就应寻夫到此，投湖而去的；
当年的李白，就应在这样的湖上留下，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”；
当年的柳毅，就应在这里憋足一口气，去找洞庭君陈冤；
当年的岳飞，就应在前方的湖面上帅水军包围了杨幺寨。
同同坐我身边，摇晃着小腿，痴痴望着我说，这里的故事真多呀。
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