十六日夜，清风入户，虫声啾然，余将歇，睡意阑珊。卒，有蚊虫明灭之声忽起。忽闻一蚊掩杀而来，其声嗡嗡然，嘈嘈切切，若回旋之私语，嚣嚷之声，经久不息。叫嚣乎东西，隳突乎南北，拂之即去，旋之又至，一室之间，盈尺之地，竟无安适之处。余迫而起，欲杀之！
余起而察之，一蚊附于墙，二蚊傍其旁。怒目圆瞠，獠牙高举，衅之于吾。妻问之：如之奈何？吾对之：察其形，观其势，恐难敌之，吾将出其不意，击其于气竭。”余假寐，以观其形。遂之，余悄然而起，持书击之，掷，果中一蚊，其肢节皆碎，尸身尽裂，饱腹之血污于墙，不复生矣。其二蚊疾走，遂没于幽冥。
攸乎之间，攻守之势异也，何哉？此德之力也！ 《道德经》有云：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”，口如利刃，必有殃祸。
蚊，湿生也，起于沟河陂塘之间，藏于竹麻草苇，昼伏夜出，侵人皮肤，食人精血，致以疾患。其数多于南山之牛毛，其害甚于河东之狮吼。
余长求古仁人之心而不可得，以今视之，其非舍近求远欤？缄其口，净其心，清肺腑，可也！
是夜，其声寂寂，不复扰之。
