5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

“桴”（fú），木筏。孔子感叹说，天下没有明君，我的主张得不到实行，不如坐木筏漂到海外去发展。能跟我去的，恐怕只有子路吧！

子路一听，非常高兴，跃跃欲试。孔子讥讽他说：“子路比我还勇敢，就是裁度事理，总是不能恰当。”

子路在孔子的弟子中是个另类，忠勇好义，还武艺高强，是弟子，也是孔子的保镖。子路为人刚直不阿，对老师也直言不讳，经常批评孔子。孔子和他感情很深，却也遗憾他始终没能成为一个儒生君子，不能行中庸之道，孔子说他无所取材，又曾预言他“不得其死”，他最后果然在卫国内乱中舍生取义，慷慨就死。

子路没有真正学到老师的思想智慧。

❤️赋能王解读❤️

今天我们来继续学习论语公冶长篇的第七章。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

先给大家解释一下桴，桴是木筏。相当于是一个独木舟，把一根大木头挖空了，人在里面，这叫桴。

孔子发了一个感慨：我推广的道没有明君来采纳。得不到实行的话，不如坐这个木筏漂到海外去发展，能跟我一起去的首先是子路吧。

这里面华杉给解释成“只有”，我认为不会的，能跟着孔子一起走的人很多，周游列国的时候，好多弟子跟着他走。

子路一听，非常高兴，跃跃欲试，闻之喜。这时候孔子看见他就讥讽他说，子路比我还勇敢，就是裁度事理，总是不能恰当。

这里面是什么意思呢？

其实孔子的重点在上一句，很落魄。

我已经周游列国那么多年了，结果我的主张也没有被采纳，心里有一点小灰心。实在不行，我去做了个木筏上化外之地，去推广我的这个主张吧。

有一种落魄不得志的意味在里面，提子路是因为子路一直跟在他的身边，就像子贡一样，是他忠实的信徒。

子路看问题很表面，一听说老师夸自己，只带着自己走，就特别高兴，就没有能够考虑到孔子的真实意图。

孔子一看子路的表情，就知道他想的是夸他，因此就提醒一声说，你这个人勇猛有余，而考虑问题不足。

说说子路。

子路在孔子的弟子中是个另类，忠勇好义，还武艺高强，是弟子，也是孔子的保镖。

在年轻的时候，子路曾经做过强盗。后来孔子把他制服了，孔子的武功比他还高，而且道学比他还厚，所以子路心悦诚服。无论从哪方面来比，他都深深拜服于孔子，是他忠实的追随者。

子路这个人和孔子的关系，打个比方有点像张飞和刘备，又有点像李逵和宋江，一生忠勇追随。

但是子路这个人，为人刚直不阿，对老师直言不讳，经常会批评孔子。孔子和他感情很深，却遗憾他始终没能成为一个儒生君子，不能行中庸之道。

说他无所取材，就是说他考虑问题总是不能很恰当，不能考虑到点了上，又曾预言他“不得其死”，他最后果然在卫国内乱中舍生取义，慷慨就死。

❤️再说说子路慷慨就义的故事。

当时子路在卫国做大夫，权臣孔悝的母亲要孔悝杀卫出公，卫出公得到消息，就逃到鲁国。子路听说后立即返程，子羔告诉他，卫出公已经逃脱了，且城门已经关闭了，不可去送死。

这个时候子路就说：食其食者，不避其难。

就是说我吃他的饭，给他做事，不能他有事儿了我就逃跑，丢下他不管了。

因此他就进城了。结果当时正在叛乱，谁认识你呀，你武功再强又能怎样！进城后就被人把他的冠缨打落在地了。

他就气愤的说，君子死而冠不免。我是一个君子，即便我死了，我也要保持君子的风度，帽子不能掉，于是毅然的系好帽缨，从容就义。

大家还记得前面夸南容吗？

邦有道不废；邦无道，免于刑戮。

就是说这个国家，国君是个明君，我不要埋没了自己，要出来做事，好好的施展才能。

如果这个国君无道，那我们要能够明哲保身，不要让自己死于非命，这不是我们要做的。

而子路完全违背了老师的教训，卷入了政治斗争，而且本来卫出公已经逃跑了，你自己赶紧逃命就是了。他却自己主动去送死。

因此，子路跟着老师一辈子，却没有能够改掉自己的这种性格。没有能够改掉自己这种鲁莽，这也是孔子很担心的地方。

曾国藩曾说，读书能转人之性，甚至说读书能改变骨相，改变骨相就是改变命运了。

可是子路，一味忠勇，读书不够，没有能够真正学到老师的思想智慧。是不是挺可惜的！

总而言之，就是我们遇到事的时候，要能够明白他到底想说什么，多思考，而且又能够抓到问题的本质，不要鲁莽行事，否则恐怕连自己都不能保全，又如何来行仁呢！

今天就解读到这里了。

明日预告

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”