关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》是《诗经》的第一篇，四句窈窕淑女，非常生动地运用“兴”的手法。同时，《蒹葭》的：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”也运用了比兴的手法。而《氓》中“桑之未落,其叶沃若’”“桑之落矣,其黄而陨”也是比兴的手法，用自然现象来体现女主人生活的变化。刚出嫁的风光，被始乱终弃的悲哀。而且上下文还形成鲜明的对比，更富有艺术魅力，展现鲜明的形象。比兴手法的运用为中国诗歌树立了情景交融，托物言志的艺术法则。诗经是先秦时期，人民在田野间劳作时的民谣，重章叠唱的形式营造出了一种喜庆的气氛，从而体现出古代劳动人民欢快的心情。不仅仅是《关雎》和《蒹葭》，《氓》诗经中还有《桃夭》《式微》等，都是运用了赋、比、兴的写作手法。所谓赋，敷陈其事而直言之也。赋就是排比。比，就是比者，以彼物比此物也，比就是比喻。所谓兴，就是先言他物以引起所咏之词也。兴就是烘托。在诗经种常常用于开头，用来塑造一种或是兴奋，或是凄凉的氛围。《诗经》民歌中借以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰，如《关雎》中和鸣的雎鸠、《蒹葭》中茂盛的水草。这些物象其实与文章本无关联，但是作者却将他们联系在一起，塑造了一个浪漫的、动人的、赏心悦目的风光。也体现了爱情的美好，暗恋的心动。给了读者极大的想象空间。
《诗经》由于是采集劳动人民传送的歌谣，所以常常出现一首诗中，每句话只改了几个字。环环相扣，回环往复。朗朗上口。这种形式是民歌中独有的。民歌的主要作用就是用来抒情。所以赋比兴的手法也极利于抒情。
