一页纸致敬经典——发刊词

水中的鱼也会漫溯回游，作为清醒的现代人，更应具备自觉和反思的能力。

01 古今之变

古今之变，从“自然”变得“不自然”，背后的思想动力是“启蒙理性主义”，在改变世界的同时，也在个人生活意义，和社会生活秩序两大方面，给人类带来巨大挑战。

02 路标

韦伯是西方现代思想跨入成年不可绕过的里程碑，他完成了“看清现代”和“反思现代”两个重要使命。

03 韦伯I

随着现代来临，一场精神巨变发生了。就像一个孩子被告知世上根本没有圣诞老人，时空的无穷可能性瞬间幻灭，祛魅就发生了。祛魅谈不上好坏，只是我们需要直面的真相。

04 韦伯II

“诸神之战”是现代社会中价值观之争，科学理性并不是胜利者。

05 韦伯III

现代社会是对古代世界的先“破”后“立”，工具理性侧重于现代性“立”的一面。

06 韦伯IV

破除悲观，获得清明，达到从容，是作为现代思想课开篇的韦伯带给我们的启示。

07 路标

答案并不绝对，思想总有启发。在信仰问题上，我们唯一的选择，只有鼓起勇气“纵身一跃”。

08 尼采I

对尼采，一千个人可能有一千种理解，正因为这样，尼采也更值得研究。

09 尼采II

人生虚无、理论虚假、生命强健，是尼采思想的三大命题。在精神层面，每个人都是西西弗斯，登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。

10 尼采III

尼采的视角主义告诉我们：你有你的事实，我有我的事实，三讲尼采，非常精彩。

11 弗洛伊德I

尼采宣告“上帝死了”，弗洛伊德则宣告了“理性人”的死亡。颠覆传统理论，人类思想才能蓬勃发展。

12 弗洛伊德 II

弗洛伊德理论所经历的是一个搭错车的故事：以科学的名义广泛流行，当发现它的科学性受到质疑的时候，这个理论已经大众化了，并永久地影响了我们理解人性的方式。

13 萨特 I

萨特精彩的人生故事就是理解萨特思想最生动的材料，他是存在主义思想的代表人物，也是存在主义的坚定践行者。

14 萨特 II

人的存在结构就像一个空杯子，只有当内容填充进来，人才会获得自己的本质——“自为”的存在。

15 萨特 III

之前一直以为，萨特的存在主义，起点是虚无，他人即地狱，却没有看清自由和选择的意义。存在主义是绝望的哲学，也是希望的哲学，更是行动的哲学。

16 路标

20世纪是一个值得反思的时代，希望和失望交织，成就辉煌却又灾难深重。其实，世纪百年，又怎会一帆风顺，只有一种底色？

17 鲍曼

变态论、仇恨论都无法解释大屠杀，大屠杀是现代文明的产物。“永远别忘了，你面前的人，是一个人！”鲍曼的警示，振聋发聩，掷地有声！

18 阿伦特I

“极端之恶”和“平庸之恶”，是汉娜·阿伦特对纳粹大屠杀的思想主张的两个面向。

19 阿伦特II

纳粹大屠杀的极端之恶与平庸之恶，不仅关乎道德，还关乎思考、意志和独立判断。准备找时间看看关于这位女思想家的电影《汉娜·阿伦特》。

20 波普尔 I

很多现在已是常识的思想观念，也是历经了惊心动魄的论辩与战斗。波普尔提出的“证伪主义”，颠覆了曾根深蒂固的绝对真理观。

21 波普尔 II

一位卓越而速朽的思想家，生前成就斐然，声名远扬，死后却被大多数人遗忘。波普尔工作了二十多年的办公室并未建成名人纪念馆，却被改建成了厕所。而不可否认的是，波普尔的突出成就，改变了世界思想史的发展。

22 哈耶克 I

“自发秩序”是哈耶克丰富而庞杂的思想体系中最重要的概念抓手，指自然演化的规则和秩序。说人话就是：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

23 哈耶克II

哈耶克的洞见：德国纳粹的灾难和苏联模式的失败，两者病根同源，都是源自于深层的“理性的自负”。

24 伯林 I

伯林的人生有着三重身份，叠加起来，共同塑造了他的根本问题意识。虽然他自称是“狐狸”，知道很多小事，但其实伯林也有“刺猬”般的关怀，他关心一件大事。——探究观念对于社会政治生活的影响。

25.伯林 II

价值多元论是伯林一生的研究中最重要的两大主题之一。

26 伯林 III

消极自由和积极自由这两种核心的“自由”概念，贯穿着整个人类历史。

27 马尔库塞 I

人们往往陷入“舒适的不自由”而不自知，并逐渐被困其中不能自拔，因为受到“非恐怖极权主义”的控制，并被消费社会所“贿赂”。

28 马尔库塞 II

从黑格尔到马克思，再到马尔库塞，“人的异化”这个概念被阐释得越发清晰，当然，演绎得更淋漓尽致的，还是人们自己。

29 马尔库塞 III

变革就如同“在天鹅绒编制的牢笼中，眺望解放的远方”。

30 路标

作为西方主流意识形态的自由主义，不断地宣告死亡，却依然活着。

31 罗尔斯

20世纪伟大的政治哲学家约翰·罗尔斯通过“无知之幕”的思想实验，推理出了一个正义的社会契约中最关键的两条原则。

32 诺奇克

才华横溢且“帅得不像哲学家”的诺奇克在哈佛教了30多年书，一门课从来不讲第二遍，只有一门课例外——“生活中最美好的事物”。

33 德沃金

在德沃金看来，一个社会如果实现了“平等的尊重与关怀”，对个人的奖惩，应该“敏于志向，钝于禀赋”。

34 桑德尔

年轻的桑德尔对罗尔斯高山仰止、充满敬意，但这并不妨碍他作为社群主义的代表人物对自由主义发起尖锐的批判；而罗尔斯作为20世纪最伟大的哲学思想家，礼贤下士谦逊有加，二人的交往也成就一段佳话。

35 沃尔泽

沃尔泽认为，社群主义不可能战胜自由主义。但与此同时，自由社会造成的忧伤、失落和孤独，以及政治冷漠等等后果也会如影随形。所以，社群主义对自由主义的批判也不会消失，它注定会周期性地反复出现。这也是一种古今之变。

36 泰勒

通过“盲人摸象”的故事来展开课题阐释，生动易懂[强]！泰勒认为，“忠实于自己的内心”是一种积极的道德理想，相对于“唯我论”，称为“本真论”。

37 哈贝马斯

哈贝马斯的理论虽然非常难懂，但他提出的“交往理性”的概念却十分平易近人，就是引导人们在日常生活中讲道理，好好说话。

38 路标

后冷战时代的制度和文化之争，是一个“正在进行时”的问题，西方思想界不断的出现师生论战，也是好看的紧！

39 福山

和很多有影响力的思想主张一样，福山的“历史终结论”也在质疑中发展。对2020年疫情，福山接受《观点报》采访时指出，疫情中各国的表现取决于国家能力，而不是制度优劣。也就是说他依然认为自由民主政治没有错。

40 亨廷顿

亨廷顿和福山的理论分歧，用两句老话表达就是：福山认为“人同此心，心同此理”，亨廷顿认为“非我族类，其心必异”。他们两人分别揭示了世界变化的一面和不变的一面。

本课还有最后一节即将收尾，不舍，不舍！

41 结语

刘擎老师在课程最后总结说：如果多年之后，你还能记住这门课中的一句话，那么我希望是这一句：人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟。

我记住了。相信你也是。

一页纸致敬黑红经典系列《西方现代思想40讲》全套脑图更新在“简书”，请关注陌上花开wen查询。谢谢刘擎老师和广大学友，是你们激励我把一件有意义的事坚持到最后。