我们目前所有已知的读书方法，都是同一类的读书方法，就是以自我为中心的解读模式。
这个自我为中心的概念是说，基于你目前的知识修养，基于你目前的解读能力，基于你目前的社会阅历，在这种情况下，你来读一本书。
但是我们知道，一个人在不同的年龄段，他有不同的经历和能力，他在不同年龄段读书的时候，看到的内涵是截然不同的。
表面上看起来，我们目前的读书方式是一种顺势而为，因为我们不可能超越自己。现在用这样一种模式去读，到了我们阅历增长的时候，能力增强的时候，我们再用那样一种方式去解读，又能看到新的内涵。
但如果换一个角度来看，我们却发现我们目前的这种读书方法其实存在着一个非常大的弊端。
我们拿讨论过的《红与黑》来做解读。《红与黑》这部长篇小说，我们可能在不同的年龄段都有阅读，有可能你一生只阅读一次，也有可能你会在不同的年龄段陆续有阅读，也有可能你一生中一次也没有阅读过。
当我们在十四五岁情窦初开的年龄第一次读《红与黑》的时候，我们其实只是读了一个爱情故事而已。我们看到一个底层社会的年轻人于连，和一位市长夫人的恋爱，以及同侯爵的女儿恋爱所带来的个人命运的起伏跌宕的故事。
当我们二十岁前后再去读《红与黑》的时候，我们则会看到一个带有普遍社会意义的现象。因为在任何一个社会里都有贫富的差异，都有主流社会与底层社会的差异。《红与黑》就是讲了一个底层的青年，他想进入上层社会，借助于与富家女和一些有一定身份地位的女性恋爱，来实现个人的梦想。
当我们三十岁前后再去读这部书的时候，我们发现看到的内涵又变了。首先我们就会问，为什么这部书能成为经典？在那个历史年代和未来人们的精神财富里，它一直能够镌刻在那里，影响着后人？这个时候我们就看到了它的另外一些内涵。比如说，它所揭示的社会各个阶层之间的矛盾关系，人与人之间的相处和争斗。它是从一种理性的角度，诠释了人类在不同的社会环境下那样一种共同的命运。
当我们年龄再大一些的时候从新读这一本书，我们又会看到宗教对社会、对人心的影响，宗教对贫富阶层人际关系的一种弥合。
上层社会和下层社会其实是没有交集的，但是我们看到于连，一个穷人家的孩子，就是因为他能够用拉丁文背诵《圣经》，得到牧师的认可，他可以得到牧师的推荐，分别进入两个门第和他不相等的上流社会的家庭里去，从而改变了他和社会交往的形式，并进而改变了他的命运。
在这个阶段，我们看到西方社会宗教的力量，宗教对人心的约束。在于连整个命运的起伏过程中，宗教的因素一直在起作用。
开始的时候，是他和市长夫人之间畸形的恋爱，市长夫人在女儿得病的时候，她良心受到了谴责，认为是因为她做了不好的事情，报应在她女儿身上，所以她就开始收敛。
等到后来，她人性中的嫉妒心发作的时候，她又通过向牧师忏悔，毁掉了于连的一生。最终通过真正宗教意义上的忏悔，得到了于连的宽恕，她自己也得到了解脱。
还有，作为一部经典作品，它之前的作品，大部分都是一种直抒胸臆，直接表达，外在的一种表现状态。而从《红与黑》作者司汤达的笔下，小说的写作风格和视角，开始发生了很大的变化。他重视诠释人的内心世界，分析人的内心世界。同时，他对那样一种外在的客观的描述，已经弱化，重视心灵的思想的流淌，思想的过程。后来的意识流，就是写人的意识为主的文学作品，就从这里萌芽。
现在，我们不禁有一个问题要问：
假如我们在一个特定的年龄只读了一次《红与黑》，就能把这些内涵全部看清和掌握的时候，我们的生命是不是就延长了呢？
在我们现有的阅读方式里，没有办法做到这一点，是因为我们现在所有的学习，都是以自我为基础，以自我的视角和能力去解读的。你只有30斤的力量，你就担不起80斤的水。
那么有没有一种方法，让我们借用那些人生阅历丰富，已经有反复阅读过作品并有解读的人的智慧，来开启我们的学习之旅呢？
如果有这样一种读书方式的时候，我们的生命实际上就在大大的延长。比如一个智慧的人读过六次，他的收获，他用一种跟我们共同学习的方式，帮助我们看到了他所看到的全部内涵，实际上我们的生命就大大延长了，因为我们只读了一次。
所有的书，实际上都存在这样一种解读的模式。一本书读下去，可以认知整个世界。所以我们这里提出一种读书法，就叫“精解一本书，学会看世界”。精解背后的意思，是借助过来者的智慧和他们的人生体验。
我们这里试图通过这样的读书模式向朋友们展示，如果不是基于自我目前状态的读书，而是借用前行者的智慧来去读书的时候，我们的生命将大大的延长，我们的内心世界将会得到极大的提升和充实，我们的学习能力和创造能力，也会得到迅猛的提升和增长。
“精解一本书，学会看世界”将陆续同朋友们一起学习的书目有：
第一本书《红与黑》
第二本书《红楼梦》
第三本书《西游记》
第四本书《三国演义》
第五本书《道德经》
第六本书《水浒传》
第七本书《易经》
第八本书《山海经》
第九本书《黄帝内经》
第十本书《三字经》
第十一本书《哈姆雷特》
第十二本书《安徒生童话》
（待续，敬请关注。）
