刚刚读到《道德经》第 53 章，其中提到“率兽食人者必被人食”。原文是这样的：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗竽。非道也哉！”这里的“盗竽”指强盗的头子。
这段话颇为有趣。
以前，我虽对一些话语有所耳闻，甚至看过相关译文，但随着认知的提升，如今再回头看，感受截然不同。西汉政治家贾谊讲“爱出者爱返，福往者福来”，这便是大道。由此可以推出：“食人者反食”。
你说，这老百姓放着眼前的大道不走，偏要去走邪路，这是为什么呢？这怪不得百姓，根源在于上层统治者骄奢淫逸。走正道的老百姓难以生存，只能选择做强盗才有一线生机。
统治者的职责本应是爱民，可他们却成了强盗头子。被掠夺的百姓为求生存，也只能沦为强盗。正所谓“天下无不是的百姓，只有不仁的统治者”。历史上有很多这样的国王，如同率领着野兽吞噬自己的百姓。老子看到了，孟子看到了，几乎所有的大师们都洞察到了这一残酷现实 。 然而，没有人能够轻易改变老百姓所面临的悲惨处境。毕竟，率领“野兽”的并非人类，而是最为凶残的“野兽”。这头“野兽”在吞噬百姓后，只有两种结局：其一，被百姓擒获；其二，继续作恶，最终仍被百姓制服，此即所谓的“食人者反食”。
“爱出者爱返”，那些心怀爱意、无私奉献的人，终会收获他人的关爱；“福往者福来”，能够为他人带来幸福的人，自身也必定福气满满。今日研读《道德经》第 53 章后，我感慨颇多，特将这份感悟分享给大家。
