阅读书籍：《阳明传习录》上
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【1】王阳明“对学而时习之，不亦说乎？”的解读。①学：学习摒弃人欲，存养天理。朱熹认为学习是后觉者效法先觉者的过程，只说了为学的一件事，而且是向外求索。②时习：时时修习本心。③说：“天理道义愉悦我心的”喜悦，人心原本就会对天理道义感到愉悦，好比眼睛喜好美色，耳朵喜好美声，只是被私欲遮蔽牵累，才会不愉悦。
【2】王阳明对两个用功方向的辨析。专注于德性存养的人，每天都会发现自己德性上的不足；专注于知识见闻的人，每天都会发现自己知识的富余。每日发现自己德性不足的人，德性便会日益富余起来；每日发现自己知识富余的人，德性却会日益不足。
【3】王阳明对心的体悟。心是指那个使得视、听、言、动得以可能的东西，也就是天性、天理。有了这个天性，才会产生与性相对应的生生之理，这就是仁。天性的生生之理，表现于眼睛便能看，表现于耳朵便能听，表现于口舌便能说，表现于四肢便能动，这都是天理的作用。天理就其主宰身体而言，称为心，这才是真正的自己。如果没有真正的自己，就没有身体。可以说得之便生，失之便死。如果真的为自己的身体着想，必须时刻在真正的自己上下功夫。
【4】王阳明对率性与修道的解读。率性是“自然而然真诚的人”的事业，所谓“通过诚挚之心明白通达，是天性使然”，修道是“想要做到真诚的人”的事业，所谓“由明白通达养成诚挚之心，是教化使然”。圣人率性而行就是大道，圣人以下的人做不到率性，对于道的理解难免有过或不及，所以才需要修道。人能够修道，就能够不违背大道，恢复天然的本性，也就是圣人率性而行的大道。“戒慎恐惧”就是修道的功夫，“中和”是恢复本然的天性。
明日计划：阅读传习录中
