不要浪费时间去争论一个好男人应该是什么样的。随性而为！——沉思录，10.16。

在过去的几十年里，人们对斯多葛主义的兴趣又重新燃起。人们经常混淆斯多葛主义——一种涉及压抑或隐藏情绪的应对方式，也被称为“僵硬的上嘴唇”，与斯多葛主义——古格雷戈-罗马哲学流派。有些人粗暴地将“男子汉气概”等同于强硬和不情绪化的“斯多葛主义”)。我认为有一种更微妙的方式来理解斯多葛派哲学如何告知现代人关于他在社会中的角色的概念。

最著名的古代斯多葛派是马库斯·奥勒留(Marcus Aurelius)，他是罗马权力鼎盛时期的皇帝。马库斯是世界上最接近柏拉图古代哲学理想国里的王。事实上，我们被告知，他经常引用柏拉图的话：“那些国家在哲学家是国王或国王哲学家的地方繁荣起来。”

不过，他确实有敌人。公元175年，在他的统治接近尾声时，马库斯面临着一场内战，当时东部各省的省长阿维迪乌斯·卡修斯(Avidius Cassius)被埃及军团誉为敌对的皇帝。卡修斯是一位残忍的将军，以折磨战俘和逃兵而闻名。他批评马库斯是一个软弱而没有男子气概的统治者，称他为“一个有哲学的老女人”。然而，仅仅三个月后，马库斯赢得了内战，卡修斯被自己的军官伏击并斩首了他。卡修斯的雕像没有幸存到今天，他的名字几乎被遗忘了。看起来，卡修斯粗暴的男性气概实际上并不是一种比马库斯的哲学家-国王方法更有效的领导风格。

马库斯实际上在他关于斯多葛哲学作为一种生活方式的个人笔记中正面处理了男子汉气概的问题，今天被称为沉思录。这是我们可以从古代文本中学到的东西。

男子汉气概和父亲气概。

我的印象是，马库斯从他的直系亲属那里继承了某些老式的罗马价值观，特别是他的母亲多米尼娅·卢西拉(Domitia Lucilla)。尽管她是一位非常富有和受过高等教育的罗马贵族女性，但她更喜欢“远离富人”的简单生活方式。她似乎是Junius Rusticus的好朋友，Junius Rusticus成为了马库斯的主要斯多葛派导师。我有时想知道是不是马库斯的母亲最先把他介绍给斯多葛派研究哲学，从而形成了他对作为一个男人意味着什么的概念。

可悲的是，他的父亲在马库斯还是个孩子的时候就去世了，可能只有三岁。我们不知道情况。马库斯只通过童年记忆和他从家人和朋友那里了解到他父亲的声誉，他只用两个词来概括：“谦虚和男子气概”(沉思录，1.2)。其他罗马贵族会认为“谦虚”是软弱的证据。相反，马库斯看到了他父亲的谦虚，他的父亲被认为是他男子气概和性格力量的象征。

虽然马库斯在他还没来得及认识他之前就失去了父亲，但他很幸运地在十几岁时被一位罗马贵族收养，这位贵族注定要成为安东尼努斯·皮乌斯(Antoninus Pius)的皇帝。马库斯让安东尼诺斯成为他生活中的榜样，在养父去世后的几十年里，马库斯仍然将自己描述为“安东尼诺斯的门徒”。沉思录非常详细地列出了马库斯最钦佩他的养父并试图效仿的品质。他提到的第一件事是安东尼纳斯是“温柔的”。他“从不苛刻，或不可调和，或专横”，也从未在任何事情上把自己弄成泡沫(沉思录，1.16)。对马库斯来说，对他人表现出善意和同情心的能力，而不是沉溺于愤怒之中，是真正内在力量和男子气概的最重要标志之一。

男子汉气概和控制愤怒。

在“沉思录”中，马库斯详细介绍了斯多葛派控制我们愤怒情绪的策略。他最后说了一句非常超前的话：

当你真的生气的时候，准备好应用这个想法，激愤不是男子汉气概的标志，而是善良和温柔。因为只要这些品质更人性化，它们也更有男子气概。只有拥有这些美德的人才有力量、勇气和毅力，而不是一个坏脾气和不满的人。事实上，一个人越是从不健康的激情[无神论]中获得自由，他就越接近力量。正如悲伤是软弱的标志一样，愤怒也是软弱的标志，因为那些屈服于其中之一的人已经受伤并向敌人投降了。

马库斯，像其他斯多葛学派一样，不相信所有的愤怒和悲伤的感觉都是软弱的标志。斯多葛学派承认，在某些情况下，有一种情绪反应是不可避免的。在这里，他谈论的是他们所谓的不健康的激愤，诸如恐惧或悲伤之类的感觉，有些人沉溺其中，并将其放大到大自然设定的界限之外。相比之下，聪明人不会增加最初的愤怒火花，也不会让愤怒继续下去。根据马库斯的说法，这样做是真正软弱的标志。虽然他看起来是一个强大的人物，但从这个意义上讲，残酷的篡夺者阿维迪乌斯·卡修斯实际上是一个非常软弱的人。他缺乏马库斯亲生父亲和他的养父安东尼纳斯等榜样所表现出的性格力量和从激愤的悲伤和愤怒(无神)中解脱出来的自由。

要想更有男子气概，你首先必须更有人情味。

定义男子汉气概的陷阱之一是潜在的暗示，即女性不具备你所描述的品质。斯多葛学派坚持认为男人和女人的美德基本相同，从而避免了这一点。然而，它们以表面上不同的方式表现在我们每个人身上，这取决于我们的本性和环境。更准确的说法是，马库斯描述的是男子气概的先决条件，这是人类正确完成其本性所必需的--“只要这些品质更人性化，”正如他所说，“它们也更有男子气概。”斯多葛学派认为，任何人，无论是男性还是女性，都需要这种道德和实用的智慧，以便在生活中发挥他们的潜力。

在其他地方，马库斯确认他的愿望是不辜负安东尼努斯的榜样，成为“一个有男子气概和成熟的人，一个政治家，一个罗马人，和一个统治者”(沉思录，3.5)。对他来说，这意味着能够在愉快的气氛中履行自己的职责，甚至面对死亡，而不依赖于他人的支持。他总结了一句格言：“你必须直立，而不是被人直立。”马库斯在沉思录中重复了三四次这种自力更生的惊人表现。最后，他把它浓缩成三个希腊语单词：

Ὀρθός，μὴὀρθούμενος。

“直立，不被他人纠正”(沉思录，7.12)。这就是他钦佩并想成为的那种人。一个具有坚强性格的人，能够自立，像他之前的养父安东尼诺斯一样，即使愤怒也要用不可动摇的智慧、耐心和善良来回应。

-沉思录，10.16。

在过去的几十年里，人们对斯多葛主义的兴趣又重新燃起。人们经常混淆斯多葛主义——一种涉及压抑或隐藏情绪的应对方式，也被称为“僵硬的上嘴唇”，与斯多葛主义——古格雷戈-罗马哲学流派。有些人粗暴地将“男子汉气概”等同于强硬和不情绪化的“斯多葛主义”)。我认为有一种更微妙的方式来理解斯多葛派哲学如何告知现代人关于他在社会中的角色的概念。

最著名的古代斯多葛派是马库斯·奥勒留(Marcus Aurelius)，他是罗马权力鼎盛时期的皇帝。马库斯是世界上最接近柏拉图古代哲学理想国里的王。事实上，我们被告知，他经常引用柏拉图的话：“那些国家在哲学家是国王或国王哲学家的地方繁荣起来。”

不过，他确实有敌人。公元175年，在他的统治接近尾声时，马库斯面临着一场内战，当时东部各省的省长阿维迪乌斯·卡修斯(Avidius Cassius)被埃及军团誉为敌对的皇帝。卡修斯是一位残忍的将军，以折磨战俘和逃兵而闻名。他批评马库斯是一个软弱而没有男子气概的统治者，称他为“一个有哲学的老女人”。然而，仅仅三个月后，马库斯赢得了内战，卡修斯被自己的军官伏击并斩首了他。卡修斯的雕像没有幸存到今天，他的名字几乎被遗忘了。看起来，卡修斯粗暴的男性气概实际上并不是一种比马库斯的哲学家-国王方法更有效的领导风格。

马库斯实际上在他关于斯多葛哲学作为一种生活方式的个人笔记中正面处理了男子汉气概的问题，今天被称为沉思录。这是我们可以从古代文本中学到的东西。

男子汉气概和父亲气概。

我的印象是，马库斯从他的直系亲属那里继承了某些老式的罗马价值观，特别是他的母亲多米尼娅·卢西拉(Domitia Lucilla)。尽管她是一位非常富有和受过高等教育的罗马贵族女性，但她更喜欢“远离富人”的简单生活方式。她似乎是Junius Rusticus的好朋友，Junius Rusticus成为了马库斯的主要斯多葛派导师。我有时想知道是不是马库斯的母亲最先把他介绍给斯多葛派研究哲学，从而形成了他对作为一个男人意味着什么的概念。

可悲的是，他的父亲在马库斯还是个孩子的时候就去世了，可能只有三岁。我们不知道情况。马库斯只通过童年记忆和他从家人和朋友那里了解到他父亲的声誉，他只用两个词来概括：“谦虚和男子气概”(沉思录，1.2)。其他罗马贵族会认为“谦虚”是软弱的证据。相反，马库斯看到了他父亲的谦虚，他的父亲被认为是他男子气概和性格力量的象征。

虽然马库斯在他还没来得及认识他之前就失去了父亲，但他很幸运地在十几岁时被一位罗马贵族收养，这位贵族注定要成为安东尼努斯·皮乌斯(Antoninus Pius)的皇帝。马库斯让安东尼诺斯成为他生活中的榜样，在养父去世后的几十年里，马库斯仍然将自己描述为“安东尼诺斯的门徒”。沉思录非常详细地列出了马库斯最钦佩他的养父并试图效仿的品质。他提到的第一件事是安东尼纳斯是“温柔的”。他“从不苛刻，或不可调和，或专横”，也从未在任何事情上把自己弄成泡沫(沉思录，1.16)。对马库斯来说，对他人表现出善意和同情心的能力，而不是沉溺于愤怒之中，是真正内在力量和男子气概的最重要标志之一。

男子汉气概和控制愤怒。

在“沉思录”中，马库斯详细介绍了斯多葛派控制我们愤怒情绪的策略。他最后说了一句非常超前的话：

当你真的生气的时候，准备好应用这个想法，激愤不是男子汉气概的标志，而是善良和温柔。因为只要这些品质更人性化，它们也更有男子气概。只有拥有这些美德的人才有力量、勇气和毅力，而不是一个坏脾气和不满的人。事实上，一个人越是从不健康的激情[无神论]中获得自由，他就越接近力量。正如悲伤是软弱的标志一样，愤怒也是软弱的标志，因为那些屈服于其中之一的人已经受伤并向敌人投降了。

马库斯，像其他斯多葛学派一样，不相信所有的愤怒和悲伤的感觉都是软弱的标志。斯多葛学派承认，在某些情况下，有一种情绪反应是不可避免的。在这里，他谈论的是他们所谓的不健康的激愤，诸如恐惧或悲伤之类的感觉，有些人沉溺其中，并将其放大到大自然设定的界限之外。相比之下，聪明人不会增加最初的愤怒火花，也不会让愤怒继续下去。根据马库斯的说法，这样做是真正软弱的标志。虽然他看起来是一个强大的人物，但从这个意义上讲，残酷的篡夺者阿维迪乌斯·卡修斯实际上是一个非常软弱的人。他缺乏马库斯亲生父亲和他的养父安东尼纳斯等榜样所表现出的性格力量和从激愤的悲伤和愤怒(无神)中解脱出来的自由。

要想更有男子气概，你首先必须更有人情味。

定义男子汉气概的陷阱之一是潜在的暗示，即女性不具备你所描述的品质。斯多葛学派坚持认为男人和女人的美德基本相同，从而避免了这一点。然而，它们以表面上不同的方式表现在我们每个人身上，这取决于我们的本性和环境。更准确的说法是，马库斯描述的是男子气概的先决条件，这是人类正确完成其本性所必需的--“只要这些品质更人性化，”正如他所说，“它们也更有男子气概。”斯多葛学派认为，任何人，无论是男性还是女性，都需要这种道德和实用的智慧，以便在生活中发挥他们的潜力。

在其他地方，马库斯确认他的愿望是不辜负安东尼努斯的榜样，成为“一个有男子气概和成熟的人，一个政治家，一个罗马人，和一个统治者”(沉思录，3.5)。对他来说，这意味着能够在愉快的气氛中履行自己的职责，甚至面对死亡，而不依赖于他人的支持。他总结了一句格言：“你必须直立，而不是被人直立。”马库斯在沉思录中重复了三四次这种自力更生的惊人表现。最后，他把它浓缩成三个希腊语单词：

Ὀρθός，μὴὀρθούμενος。

“直立，不被他人纠正”(沉思录，7.12)。这就是他钦佩并想成为的那种人。一个具有坚强性格的人，能够自立，像他之前的养父安东尼诺斯一样，即使愤怒也要用不可动摇的智慧、耐心和善良来回应。