人走在生活这条摇晃不止的吊桥上，每一步都让人胆战心惊。因为脚底下的，便是深渊。
要是人运气好一点，能通过生活的考验，那么这个人至少能过得安稳一些，不管他赚不赚到钱。
可是，如果人的运气不好，没有通过生活的考验，那么这个人最后的结果，就只能成为桥下的埋葬者。
因此，这社会中的大多人，他们都想走到最后，笑到最后，成为生活中的胜利者。
对于这样的愿想，人该怎样去实现呢？那就得培养人的心性，提高人的思维境界和水平了。
只要人心性足够坚韧，他就不会惧怕任何妖魔鬼怪的侵袭。只要人的境界水平够高，他就不会惧怕任何狂风暴雨的袭来。
对此，余秋雨在其书《文化苦旅》中写道：“大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。”
人生，原本就是一趟艰苦的旅程。当中的任何人，要是他们想过得好一些，让心灵超脱于俗世，就必须要下一番苦功夫。
没有顿悟的灵魂，你就不会明白何为高层次的境界。没有超脱于世的境界，你就只能活得悲催。
那么，拥有人生四大处世秘诀，人才能越活越高级。
01.大智不群
亚里士多德有言：“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”
在这个世界上，那个选择独来独往，选择不合群的人，他们一般都是能够独当一面的强者。
因为所有的独来独往，都需要人拥有强大的内心。一个没有独来独往能力的人，通常都不可能成就一番大事业。
就像一个刚开始白手起家的人，如果他自己都耐不住寂寞，都做不到埋头坚持，那么这个人，又怎么可能走过这段低谷的事业期呢？
这里所言的“大智不群”，意思就是让人懂得离开不适合自己的群体，与其被群体所束缚，不如一个人活得出彩一些。
所谓“道不同，不相为谋。”
不要为了合群而合群，也不要为了孤独而孤独，适合自己的，才是最好的。
02.大善无帮
在这个世上，何为真正的“善良”呢？
其实，真正的善良是不用说出来的。因为我们的话语，终究概括不了这世上所有的善意。
老子有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。”
其大概的意思是，能够用言语说出来的“大道”，就不是大道了。能够说出来的“名”，也就不是真正的“名”了。
道理都是一样的。人人都认为帮助别人，这才是真正的善良。殊不知，你有些时候的“不帮忙”，很有可能会功德无量。
所谓“授人以鱼，不如授人以渔。”
与其帮助别人去解决现实的困难，让别人产生依赖之心，不如让他们去自由发挥，相信他们能通过自己的能力，取得更为巨大的成就。
03.何惧孤步
人处在社会之中，终究要学会一个人直面这个较为现实的世界，这是不可避免的。
因为人在单位，人在职场，你免不了就会受到别人的排挤，被别人所针对。
当你被别人针对时，你该怎么办呢？
大多人都认为，就该和这些人硬拼到底，展现自己的实力，不能成为隐退一方，唯唯诺诺的懦夫。
可是，难道说与人硬拼到底，你就能够改变局面了吗？这往往是不可能的。
那么，我们做人就该有一颗“可攻可退”的心。有能力时，你就能稳扎稳打，步步向前。而退，你也能固守一方，形成坚不可摧之势。
如此，“何惧孤步”真正的意思，便是要人别心生傲气，别心生自卑之气，而是有大无畏的浩然之精神气。
04.何惧毁谤
有句话说得很好，人生在世，不过是你笑笑我，我笑笑你而已。
你可以笑话别人的不足，而别人也能嘲笑你的无能为力。这是互通的，也是正常的。
可生活中的大多人，他们都不愿意被人嘲笑，被人鄙视，认为这是令自己羞辱的事儿。
但是，要是人连最简单的接受别人嘲笑的情况都做不到，人又何谈能够面对他人的诋毁，面对他人的针对呢？
在这个世上，要想弄坏你名声的人，其实有很多。要想传播谣言，诽谤你的人，也存在不少。
倘若你没有一颗能够承受他人诋毁的内心，那么你只能越混越差。
所以说，不惧诋毁，不惧诽谤，这是人心胸宽阔的象征，也是清者自清的正气体现。
写到最后
余秋雨先生说：“看自己，并不是执着于“我”，而是观察一种生命状态，能否扩展和超脱。”
不论是大智不群也好，还是大善无帮也罢，这都是人自身对于人际关系的态度，是一种脱俗的智慧。
不管是何惧孤步也好，还是何惧毁谤也罢，这都是人自己内心强大的体现。
要知道，一个懂得处事，且懂得修心的人，那他们最坏的结果，不过是大器晚成。
文/舒山有鹿
