古代人都在忙活啥？

经常有老辈子人感叹：以前科技虽然落后，可是民风淳朴，现在不一样喽？看小说电视剧，似乎古代人比咱们单纯，也比咱们高尚。真的吗？他们都在忙活啥呢？

儒家文化的圣人孔子说：君子求仁义，小人（普通人）求名利。可见，在那个时代，大部分人都在追求名利，也就是金钱和声誉，只有很少一部分人（君子）在追求仁义。

有个人不同意，他说全天下人都在追求一个字：钱。谁这么说？司马迁在《史记 货殖列传》当中写了一句话，成了千古流传的名言：天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利来。意思是说，大家忙忙碌碌一副很匆忙的样子，其实都是为了赚钱发财。

啊？这不跟咱们现在是一样的吗？

而且，从那时起到现在，人们就在争论一个问题：我们活着该忙活点啥呢？

你看，中国在春秋战国时期有百家争鸣，跟西方古希腊古罗马时代的哲学繁荣差不多在同一个时代。咱们在争论该不该追求名利的同时，人家同样也在关心这个问题。

我们是不是可以得出结论说：出名和发财这两件小事儿是人类社会共同关心的问题呢？

两大阵营：名人PK普通人

全人类都关心名利，但在这个问题上，有个巨大的鸿沟。不，不是中国人和歪果仁的差异，而是大名人和大哲学家跟咱们这些凡夫俗子的差异。怎么说呢？就是无论孔子还是历史大家司马迁，都跟外国哲学家一个鼻孔出气，唠唠叨叨地不断强调：要淡泊名利。而普罗大众，无论是外国人还是中国人目标都很一致：执着地追求名利，抓到之后坚决不撒手。

于是两个阵营就形成了。我们普通人关心怎样才能发家致富？如何能够为自己和子孙挣下一份家业？自家的存款是放在银行利息高呢还是拿去投资理财？关心出名跟钱财，我们的焦点是在想办法获得这两样东西。

但哲学家讨论出名跟钱财，却在跟大家伙儿唱反调：如何才能避开出名和钱财？怎么解决出名跟钱财带来的烦恼呢？

这到底是怎么回事儿呢？我们拿斯多葛哲学家来举个例子对比一下，大家就明白了。我们都知道这几年出现的网红现象，一款销售平平的口红，被李佳琪一推荐，立刻身价暴涨，供不应求。罗永浩多次创业，最后负债四个亿，可是直播带货不到一年就赚了两个亿。再说在某宝直播间卖火箭，四千五百万标价的火箭居然瞬间卖掉了。

我们普通人看网红，看到了什么？我们看到人家出名了，看到人家赚钱了，看到人家一夜暴富，从此过上了我们自己向往的美好生活。于是，我们也心动了，拼命想学习，也想找机会成为这样的人，也想过这样的日子。

圣人和哲学家们可不是这么看的，他们看到的全都是出名和钱财带来的人生麻烦。比如有些人想：这些出了名赚了大钱的人跟大家伙儿都差不多，也没多只眼睛多个鼻子啥的，凭什么就名利双收呢。于是，有些人就开始生气，甚至嘲笑为难出了名的人。你看大衣哥朱之文，不就是翻唱了一首歌就出名了吗？现在，全村人都跟他借钱不说，还挤兑他嘲笑他。

真要是细数出名和钱财带来哪些麻烦，那可就多了。还记得考上北大的女孩吗？一句话就被人骂上了热搜。杨丽萍吃个火锅被骂上热搜，歌手曲婉婷发文被骂上热搜。连水稻种植专家袁隆平这样的科学家都能够被骂上热搜。

我们普通人站在名利的前方，看到的都是名利带来的好处，而圣人哲人却站在名利的背后，看到的都是名利暴露的人性丑陋。

于是，奇妙的一幕出现了：当人们为了追求出名和钱财不顾一切的时候，圣人和哲学家们却在一边泼凉水，说风凉话：出名和钱财就像迷雾，来得快也去得快。

人生大赢家们到底在追求什么？

你可能会说：唱高调谁不会啊？这些人说得比唱得还好听，不过是做样子罢了。哎，还真不是这么回事儿。我们来看看这些大哲学家自己是怎么做的？著名的斯多葛哲学家马可，出身贵族家庭，却一辈子穿着粗麻衣服，每顿饭吃得比普通人还简单。当时的古罗马正处于繁盛时代，大家过着非常奢侈的生活，但马可一生都过得非常简单朴素。

中国历史上这样的人也很多，可不是个别的例子。大家都知道唐朝大诗人李白，他非常有才华，而且不受富贵和功名利禄的诱惑。有一次皇帝下旨招他上朝，李白刚好喝醉了，他对来人说：等我睡醒了再去。于是真的倒头呼呼大睡。

还有大诗人陶渊明，做了81天七品县令之后，把自己的乌纱帽直接挂在大门口然后辞职不干了。用现在的话说，陶渊明当着县级干部，拿着公务员的待遇，却任性裸辞了。

原来这些人真的是淡泊名利，想法跟我们普通人不一样啊。那么问题来了，这些人不求出名和钱财，他们到底在追求什么呢？

斯多葛哲学认为：人生最重要的东西就是内心的安宁。只要找到了内心的安宁，就能充实而幸福地活着，才能在死亡来临时坦然面对而不是后悔万分。什么是内心安宁？说白了就是心里面踏实。有一句话说：白天不做亏心事，夜晚不怕鬼敲门，说的就是心里面踏实这个道理。

公元前300年，古希腊处于城邦时代，在时间上相当于中国的春秋战国时期。当时，希腊的政治和军事已经衰落。于是各家学派纷纷走上历史舞台，出现了百家争鸣的盛况。人们的生活观念也发生了极大的变化：一是享乐主义盛行，听从欲望追求物质；另一个极端是犬儒主义，讲究清心寡欲、放弃各种物质享受，目的是为了获得灵魂上的自由。

在追求纯粹的物质还是追求纯粹的精神之间，斯多葛哲学走在中间：一方面肯定合理的欲求，另外一方面又提醒我们不要放纵欲望。这种观点，颇有儒家思想的君子风范。

最后，我们来总结一下。

千百年来，各路高人不断讨论人生的重大课题：怎样才能过好这一生？什么样的人生才是有意义的？生老病死该如何面对？斯多葛哲学的答案极其简单：内心踏踏实实才能好好地活着，追求内心安宁，即使面临变故、衰老和死亡，一样可以安然接受。

老子在《道德经》经里说：大道至简，就是说深奥的人生难题，其实说出来，都很简单。从这个角度看，斯多葛哲学提倡内心安宁，的确就是人生真理。

杨绛在她的散文集《走在人生边上》这么写道：“我今年100岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年污染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水。”

人活一辈子，到底该忙活些啥？你选对了吗？是不是也能像杨绛先生一样，越老越平静？越活越漂亮呢？

好了，《像哲学家一样生活》今天就读到这里。

我是王小喵，先关注再阅读，养成好习惯。

我们下篇文章再见。