4.5【原文】孟子谓蚳鼃（chí wā）①曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣②而去。齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”公都子以告。
曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然③有余裕哉？”
【译文】孟子对蚳蛙说:“你辞去灵丘大夫的职位，请求担任司法官，似乎是对的，因为可以向大王进言。现在已经过了几个月了，还不能进言吗?” 蚳蛙向大王进谏而不被采纳，他就辞官走了。齐国有人说了：“孟子为坻蛙出的主意倒是很好,他怎么为自己考虑的，我就不知道了。”（弟子）公都子把这番话报告给孟子。
孟子说:“我听说过:有固定职位的,无法行使职责就该离去;有进言责任的,说了不听就该离去。我既没有实际职位，也没有进言责任，那么我要进要退不是很宽绰而大有余吗?”
【注】①蚳鼃（chí wā），人名，齐国大夫。蚳，蚁卵。古人用来制酱，供食用。鼃，即今蛙字。
②致为臣，辞官。致，归还，为臣，担任官职。致仕一词，应该就是从这里来的。
③绰绰然，宽裕的样子。
【解读】1、若能够让自己的过得从容、愉快、自在，和自身的能力是有很大关系的。能力大的人，不在乎在一个有限游戏中失去资格；因为他有过人之处，能在无限的游戏中如鱼得水。不会被困在某一处而无法施展才能；更不会因为一时的失意而丧失斗志。
2、我们也可以在做有限游戏的过程中，用无限游戏的心态。用出世之心，做入世之事，行菩萨道。反之行地狱道。
出世之心：是经过岁月磨砺后看淡名利，看清本心。修己正心，以旁观者的视角看清所处之世，所为之事。
入世之事：入凡尘，助他人。
若表面虚假的伪善，目的仅仅是为了自己得利，则是做坏事，违反人之道德原则，所以说此为地狱道。
【成语】绰绰有余
4.6【原文】孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖（gě）大夫王驩（huān）为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。
公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？”
曰：“夫既或治之，予何言哉？”
【译文】孟子在齐国担任客卿，奉命前往滕国吊丧。齐宣王派盖邑这个地方的大夫王驩为副使同行。王驩与孟子朝夕相见，来回于齐国与滕国的路上，孟子却不曾与他谈过出使的事。
公孙丑说:“齐国卿的官位不算小了，齐国与滕国之间的路途不算近了。来回一趟却不曾与王驩谈过出使的事,为什么呢?”
孟子说:“他既然事情都办了,我还说什么呢?”
【解读】行不言之教。上赶着的不是买卖。有时候，人也需要一些骨气，而不是傲气。在人际交往当中，若是对方以蔑视的态度对待自己，那也没必要上赶着同他说话，不必用热脸去贴人家的冷屁股，这也是一种谄媚的表现。
若是对有才能的人屈尊降贵的去求取能人，这是礼贤下士。人与人没有高低贵贱之分，人与人要相互尊重、信任才能相互合作。即使没有合作，只是正常交往，也要相互尊重，不能带有其他的有色眼镜以及不尊重他人的态度。
