《诗人十四个》读书札记
很庆幸，还是去买了这本纸质的书来读；开始读第二遍时，准备用电脑边看边摘记。突然找不到电脑桌面的WPS文档，脑子一时失忆；心中蓦然一惊，想起上周在老娘那，她很认真地问我：“晨晨是谁家的？我忘记了！”
自己岂不也在往这个方向了哇。。。
摘抄与读者（我）按——
采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
行到水穷处，坐看云起时。是说在人类意志失效的时候，自然界中却蕴含着一种转化的可能。读者（我）按：这段文中文字的体验是在2018年穿越腾格里沙漠时真切感受过：你在沙漠中行走，低头走路，心意里只有一步一挪唯一的念头；可当你抬头看向远处时，真的看到了无边沙漠尽头，就是天际天幕的“海天一色”，似有云起景色。。。
对于荣格的炼金术在于从这两种对立物中，促发一种新的调和意象的出现。成了整合光明与黑暗的隐喻。
读者我按：能理解并信奉心理学家荣格关于在两种对立的力中，是可以促发一种新的调和力的。
有追求，就有落空的可能。应对此事只有两种策略：一是通过觉悟认识到追求的虚幻性，从而放下我执；二是用人格和意志的力量勉力支撑，直到人生尽头。
既然下雨，我不方便出去，别人也不会来，天地之间，忽然有了一间属于自己的居所。一方面好像不能够去做什么，可是另一方面，在被迫停止的时间里，一个内在的世界的活动空间被创造了出来。
读者我按：不知从哪年起，应该是中年后，开始喜欢雨天，喜欢的缘由就如上面作者文字同：不需要出去，外在条件就让你不怎么躁动，可以有自己安静的物理居间和安静下来的精神居间。就像今天。
读到阮籍与陈子昂两人故事，稍作读者（我）按：
阮籍因为自己的才华处处为人关注，想要佯装狂避世而不得的孤独（他倾向曹魏，但曹魏被司马氏篡位，司马要让阮籍做官，为其写《劝进表》）；陈子昂想博得他人注意而不得的孤独（所以他花万元购得一胡琴并选闹市区砸琴博眼球分发其文章）。
分析一下现实生活中这两类人格特征：现实里陈子昂这样的，属于孔雀表演型。也是孤注一掷，或可大成功，但也可能大失败，叫死无葬身之地。（陈子昂最后是财产散尽，死于狱中，年仅42岁）
读到王昌龄与李白的友谊，杜甫与李白的友谊：
李白听闻王昌龄被贬到湖南做龙标尉，李白风神潇洒地写道：
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
而一直正襟凝重的杜甫则梦李白曰：
“死别已吞声，生别常恻恻”。
（性格性情不同惟带来心境差异之大）
