一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。
站在大境界上就会看到天生我材必有用。而站在小境界上只能一生碌碌无为。
《逍遥游》无限的拓展了我们的想象空间，告诉我们，世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。
一个人的境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，只有大境界的人才能看到事物的真正价值。
我们今天的教育，有一种可悲的现象，就是父母用自己全部的爱，为孩子规定了太多的戒律捂上了太多有用的盖子。
我们让孩子们认为作为一个葫芦，他以后只能成为瓢，而不能成为一个巨大的浮圈。带着人浮游于江海；作为一块土壤，上面只可以种菜，种粮食，没有人去追问，土壤下面可能埋藏的矿藏。
我们以一种常规的思维，束缚了自己的心智。由我们的常规的生活态度，规定了我们可怜的局限。这种局限本来是可以被打破的。只要打破常规思维，我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。真正的逍遥游，其实就是无羁无绊的。
今天我们经常提到一个很时髦的词，叫做核心竞争力。其实我们每一个人，应该问问自己。我的核心竞争力是什么？
所谓核心竞争力，是不可仿校的，是唯一的。在今天这个时代，没有什么是最好的，只有什么是唯一。
一个葫芦如果长得小可以当瓢，它是有用的。一棵树长得小它可以去做桌子，椅子，它是有用的。一个葫芦长到最大，不必把它破开可以把它当游泳圈一样浮于江海，它还是有用的。一棵树长到最大，可以为人遮风避雨，它也是有用的。
觉悟在佛家禅宗的开悟中，被描述为两个阶段。
觉是第一个阶段，比如说你听到了某种知识 ，有一个人跟你说了一句话，突然之间眼界通透，所谓醍醐灌顶。
但是你在一生的成长的修为，遇到任何一个事情，要反观内心，去思考，去明白，日积月累，这个长长的、参化的过程叫做悟。
觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有绝的瞬间，与长长一生的误解结合起来，你所到达的就是终于看见自己的心。这就是人生的大觉悟。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看大人生。所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。
有人问佛祖，什么叫做佛。
佛祖的回答是，无忧是佛。
人生真正想要达到的逍遥之境，需要打破我们的常规束缚。以一种逆向思维，把这个世界中看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀关于恩怨，都把他看小了去，看做蜗牛壳里的纷争，看做电光石火的瞬间事。另外，把我们自主的灵魂放到无限之大。
丰子恺先生曾经讲过人的生活可以有三重境界，分别主真、主美、主善。
我们的物质生活是主真的。每一个人在现实生活中有规则，有职业，要顺应很多的要求，但求真实而已。
第二种生活是审美生活。这种审美是二三亲朋好友在一起听听音乐，品品诗词，完成一种文学的陶冶。艺术的享受这一种生活是主美的，因为它完成了一个审美的过程。
人生自高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。
当我们过分急功近利的时候。我们失去了春花秋月，难道不惋惜吗？我们失去了与孩子，老人的天伦之乐，难道不遗憾吗？我们失去了很多逍遥游的机会，让自己年华迅速老去，去积累了一大堆无用的事工，难道内心不愧疚吗？
今天我们重新审视庄子，已觉悟的态度反观内心，目的就是让我们每一个人释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界。
