大家从心前观出一个发光的阿字。密宗经常观心前一个字，「心前」其实指大约三尺之前，那个种子字的大小，大约是三尺乘三尺左右。你观想这个种子字活现在你眼前。

这个种子字所发的光是白色、金色和黄色。这是一种像烧焊所发的光，是当火极度炽热时所发出的光芒。你亲身看一次烧焊的光，可以帮助加强脑海中的记忆。那是一种很强的光，但仅仅到达刺眼之前的程度。

成为阿字慢慢发光之后，阿字再变成一个月光。这个大圆明是所有修行密法的人必须花功夫去观想，假如一个修行人要念诵一百万次咒语，望著这个月光的时间，应该不少於念诵五十万遍咒语的时间。

观月是密法中一个非常重要的心法，修行人最好经常在身边放一张月轮的照片，每逢农历十五的时候，大家要争取望著真正的月光。圆月、月光是修行人进入修行之门的唯一钥匙，不会再有其他钥匙。

月轮是万法中最重要的心法。有些人修行了很长时间仍没有进步，那是因为不懂得观月。要修行的话，一定要先修月轮。这种月轮心法唯有从密宗可以学习到。

从阿字变成月轮，这个过程很慢，由零到产生阿字，这个过程要五至十分钟。再由阿字变成圆明，这个过程同样需要五至十分钟。整个过程像一个慢镜头，如果你每天能够花时间作出这种观想，你修持佛法的功力将会很高。

在虚空藏大法中，观阿字变成大圆明，在身体三尺之前观成一个圆周尺的大圆明，发出无比光芒。那个圆明变成五个，即是由一个月光变成五个月光，那五个月亮的分布与五大虚空藏曼荼罗的分布一样，由浑浊的一团光逐渐变成愈来愈清朗、清晰，由模糊慢慢变成明确的五个月轮。

跟著观想每个月光中出现莲花的种子字，这个种子字叫「纥哩咕」，五个「纥哩咕」出现在圆明的月光之中。大家每逢见到「纥哩咕」，便知道这个字将会变成莲花。中间的「纥哩咕」变成白色莲花座，位於月光的下半部。

东方变成黄色莲花，南方变成青色莲花，西方变成红色莲花，北方变成黑紫色莲花。这个莲花是一个莲台，莲台位於月轮底部，莲台上面观想出现虚空藏的种子字「达剌咕」，这时五个月明之内有五色莲座，五个「达刺咕」种子字出现在五个月轮之中。

「达剌咕」变成如意宝珠，如意宝珠慢慢变成一个具有形态的人，那个人便是虚空藏菩萨。五个「达剌咕」种子字变成五个虚空藏菩萨出现在月轮之中。

这五个虚空藏可以在云彩的蓝空中出现，亦可以在太阳圆日的天空中出现，是两种不同的心法，一种是清凉，另一种是热炽。

原则上大家可以按自己身体和五行的需要去选择那种心法。但站在所有因果得失都是一如的角度，你两种心法都可以作出观想，烈日都可以观成凉快，寒夜都一样有热情。

虚空藏头戴五智宝冠，五智宝冠是宝冠之中再有五个菩萨。虚空藏法所以神妙，理由就是五大虚空藏即是五智如来的另一种演绎，修持虚空藏等於修持大日如来。

五大虚空藏

东方的虚空藏等如阿閦佛，南方虚空藏等如宝生佛，西方虚空藏等如阿弥陀佛，北方虚空藏等如不空成就佛，中央的虚空藏等如大日如来。五大虚空藏其实演绎五智如来，所以虚空藏大法是整个密法的精髓，乃通过另一种版本去演绎大日如来的智慧。

中央的虚空藏叫法界虚空藏，右手持白莲花，花上面有如意宝珠。左手持金刚钩，这个钩的形态很特别，是虚空藏菩萨独有的法器。钩有一种勾摄众生从迷到悟的意义，金刚钩在密法中代表勾召迷执的众生来到佛菩萨的坛前，接受加持和改造。

东方是金刚虚空藏，身体黄色，坐黄色莲台，右手持金刚杵，左手持钩。金刚杵分成独钴、三钴和五钴三种。当修行至阿闍黎的时候，可以持五钴。如果只是初学密法，只能持独钴，代表只拥有一个智慧。三钴的作用是用来结界，防止邪魔外道入侵。

南方的宝光虚空藏，右手拿青莲花，青莲花之上有三辩宝珠，即是由三粒宝珠所组成，称为三辩宝珠。

西方是莲花虚空藏，右手持红色莲花。莲花上有如意宝珠，宝珠与身体及莲花一色，是红色琉璃如意宝，左手亦是持钩。

北方是业用虚空藏，右手持羯摩杵(轮），这个也是真言宗的标志，代表学习密法之后能够成就事业。羯摩杵同样是修明密的标志，代表能够成就事功，帮助众生走上修行之路。修行人的最终目标，就是要拥有羯摩杵，这是北方业用虚空藏所持的法器。

各个皆安坐於莲座之中，以上便是五大虚空藏。

所以我的弟子之中最多人倾慕虚空藏菩萨。大家要与虚空藏菩萨结缘，首先要摆放如意宝珠。当你往生的时候，假如你手中持著如意宝珠，你下一世的手中依然持著如意宝珠，这一种便是密法的誓言，乃生生世世的约誓。

日本的四国八十八灵场，就是大师与弟子的约誓，要弟子生生世世巡行四国，感受大师遗留下来的智慧。