《汾阴二圣配飨铭》，宋大中样符四年(1011)立，现存万荣县宝鼎乡庙前村后土庙，高2．52米，宽7．14米，一连五石，曾在宝鼎旧城的泰山庙前面做过照壁，也称萧墙碑，系宋真宗在后土庙庙祀后，撰文并亲自书丹。额篆“汾阴二圣配飨之铭”。碑文内容是真宗率员祭祀的经过，同时称颂宋太祖、宋太宗功高德隆、配飨后土祠，分享后代祭祀。
汾阴后土祠，位于山西省万荣县宝鼎乡庙前村北，是最古老的祭祀后土之所，“轩辕氏祀地祗扫地为坛于脽上，二帝八员有司，三王方泽岁举”，尧、舜之时，夏、商、周三代，都在这里举行祭祀活动。汉文帝立庙，汉武帝六次祭祀后土，扩建汾阴后土祠，在此留下千古绝赋《秋风辞》，元鼎元年六月得宝鼎于祠旁，改年号为元鼎。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐玄宗三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此祭祀，为这次祭祀活动，拨款对后土祠进行了修葺，并御制御书了《汾阴二圣配飨之铭》碑。从汉代至宋代历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。明清时皇帝祭祀后土的仪式，迁徙于北京天坛。1996年，国务院确定万荣后土祠为全国重点文物保护单位。
秋风楼上《秋风辞》刻石
《司马温国公神道碑》，北宋元祐三年(1088)立，由哲宗皇帝亲题篆额“忠清粹德之碑”，苏轼奉赦撰文并书丹，玉册官臣王蟠奉旨摹刻。绍圣初，御史周秩首论“温公诬谤先帝。尽废其法，当以罪及”，哲宗令将原碑推倒，碎为四段，碑文被毁，深埋地下，碑额御篆、碑座甚巨而幸存。金皇统八年（1148），新任夏县县令王庭直拜谒司马温公祠，见废墟处长一杏花树，高丈余，树冠如伞，枝繁叶茂，实为奇观，忆及前事，命人掘挖，得断碑4段于泥土中。后将断碑依原拓片重新镌刻，连同额、跋共6石立之，称“杏花碑”。明嘉靖二年(1523)，巡按山西监察御史朱实昌仿原碑复立一巨型碑，通高8．3米，阔1．76米，厚0．44米，立于旧龟趺，额冠原哲宗御书“忠清粹德之碑”额，现矗立在司马光温公祠前，堪称三晋第一碑。
附司马光书法：
赵鼎（1085年－1147年），字元镇，号得全居士。解州闻喜县（今礼元镇阜底村）人。南宋初年政治家、文学家、宰相。存世墨迹有《毓秀帖》和《赵鼎楷书札子》。
王庭筠（1151～1202）字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。河东（今山西永济）人。金代文学家、书画家。官至翰林修撰。是左相张浩的外孙，其父王遵古(字仲元)官至翰林直学士，时人誉为“辽东夫子”。书法学米芾。传世书迹有题《幽竹枯槎图》、《李山画风雪杉松图卷跋》、《米芾研山铭跋》、《七绝诗碑》、《重修蜀先主庙碑》、《博州重修庙学记碑》。
王庭筠《重修蜀先主庙碑》
张天锡，字君用，号锦溪老人、懒龙居士，金代河中人，官至机察，善书，著有《草书韵会》行世，《草书韵会》集古名家草书之字形，以韵部排字，收录自汉章帝史游以下至金王万庆共二百五十七人，赵秉文作序，摹刻甚精。元末，又增入鲜于枢，改名《草书集韵》。明初翻刻本，删去赵序及诸家姓名。《草书韵会》对后世草书普及发展产生了一定影响。
释溥光，俗姓李，元代高僧，字玄晖（元晖），号雪庵（雪窗），山西大同人，尝寓居绛州寂照寺西独乐洞。能诗文，精书善画。书工真、行、草诸体，尤善作大字。深受赵孟頫赏识，荐之于朝，特封昭文馆大士，赐号玄悟大师。他著有《永字八法》、《雪庵字要》(又称《雪庵大字法》)等。
今释溥光存世的大字楷书，碑刻有河南登封嵩山戒坛寺石刻《拣公茶榜》全篇，全国重点文物保护单位陕西户县大重阳万寿宫《敕赐大重阳万寿宫》碑名八大字，陕西周至楼观台《终南山古楼观大宗圣宫重建文始殿记》碑阴"文始之殿"四大字；匾额有全国重点文物保护单位山西浑源永安寺"传法正宗之殿"木匾六大字，皆为传世珍品。
石头和尚草庵歌卷
跋画小楷书
溥光《戒坛寺石刻-万安寺茶牓》
