何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞以自防御，此不肖主之所以乱也。凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好、习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻②，怒之以验其节”，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
译文：
什么叫向别人求助?人们同是一类,不过智慧并不相同，贤能与奸邪的人不相同。不过人们都用花言巧语来替自己防范，这是昏君迷乱造成的。但凡去评论人时,看他显达时所礼遇的都是什么人，显贵时所举荐的都是什么人，富有时供养的都是什么人，如果听他言,就观察他采纳的都是什么，赋闲在家时就看他喜好的是什么,任职时就观察他进谏的话语是什么，穷困时观察他不接受的东西是什么，贫贱时观察他所不做的事有哪些。让他高兴,借以检验他的节操，让他欢乐，借以检验他有何邪念,让他发怒,借以检验他的节制能力,让他害怕,借以检验他是否能够保持气节，使他悲哀，用以检验他的仁爱之心,令他困苦,以便检验他的意志,以上八种观察和六种检验，就是贤能的君主用以衡量评定人的标准。衡量一个人又必须要从六亲和四隐方面来看。何为六亲?就是指父亲、母亲、哥哥、弟弟、妻子、儿子六种亲属。而何为四隐?就是新朋友、旧相知、乡亲、邻居四种亲近的人。评判一个人的内在就用六亲四隐的方法,评判一个人的外在就用八观六验的方法。如此，人们的真伪、贪婪、卑鄙、善良、邪恶就能够完全知道而没有遗漏了。这就如同在雨中奔跑，不被雨打湿是不可能的，这便是先代圣王用来识别他人的方法。
惊叹于古人的识人智慧，如果现代人也能有这样的认知和思考，就不会遇渣男，被诈骗，被家暴了。
