《礼记》中有载：“乐者，德之华也”。从古来看，宋词，这一融合了诗文与曲调的艺术，寄托着中华传统道德的内核。而在当代社会，与立德更为贴切的该是社会主义核心价值观。从和谐来看，宋词追求了自然与人文的统一，达到了一种中国传统的“和”的艺术。
在对自然美的描绘中，沉淀出了许多迷人醉心的词句，如“落日熔金，暮云合璧”（李清照《永遇乐·落日熔金》）、“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”（范仲淹《苏幕遮·怀旧》）和“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”（秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》）。这三句由静至动，由绚烂至朦胧，意外的碰撞却表现了宋词中无声的自然之美。自然风物的变幻起伏，尽在笔墨丹青间描绘得淋漓尽致，达到一种人心与自然的相通境界。自然通过文词得到新的内涵，或是被更深地解读；当时写出此番美景美词的人，则得到了视觉与心灵的滋养；而对于如今生活在钢筋水泥间，大脑被喧嚣的环境、工作的压力长时间占据的许多的现代人来说，融合了自然美的宋词简直就是一场身体与心灵的盛宴。
自然美不是宋词的全部，对于当时的词人来说，尤其是一个被感情所困扰的词人来说，宋词也是达到了一种人内心的和谐。尤以苏东坡为代表，与弟分别，可叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼《水调歌头·丙辰中秋》）；被贬黄州，却作“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”（苏轼《定风波·三月七日》）。哀而不伤的情调，给予了词文一种独特的魅力与灵魂；而飘逸脱尘的性格，让他无论至于何种境地，都能坦然面对，追寻到心底的平和与安宁。
在此可见，宋词是美的艺术，是抚慰人心的良药，是立德之词文，亦是《礼记》所载“修身齐家治国平天下”之根本——修身之道。
在传统中国封建社会中，个人修身，主要是修习儒家修身之道，其中“三纲五常”是修身核心。在今，我们虽常将“三纲五常”划为束缚人性的枷锁，但在当时，却还是帮泱泱华夏孕育了一大批赤胆忠心、舍生取义的英雄。其中有些人也在沧海遗珠——宋词之上留下了光辉的一笔。如“三十功名尘与土，八千里路云和月”（岳飞《满江红·怒发冲冠》），他年少精忠报国，以天下为己任，即使满遭嫉恨与冷落，却仍一腔爱国豪情干云天，这是爱国忠国之志；而朱敦儒叹：“万里烟尘，回首中原泪满巾”（朱敦儒《采桑子·彭浪矶》），更是道出他于靖康乱起，辗转流离之际仍旧思国念国之情。爱国在古为修身，而在今，亦是社会主义核心价值观内核之一，看如今，今年刚刚过去的亚运会，孙杨强势夺得二百米自由泳金牌，却在颁奖升旗仪式上国旗意外落地。孙杨当时掩面难过，可马上冷静下台，坚定要求重升国旗。有时候，我们会看见孙杨稚气的一面，但他始终铭记，无论在任何时候，我们都要去维护国家的尊严，坚守爱国之心。在看如今，杨振宁、姚期智一同归国，不仅仅是故土难离、叶落归根，更当全了飘零在外之人的思国之情。
