大多数对写作和阅读的习惯性认识出奇的相似：以为从小就读书，所以认为阅读算不上技能，也不需要学习，书拿来就读嘛。现在看，这种想法当然是错的，一是不同的书有不同的读法，二是读一本书容易转化成自己的思想却是件难事。
在没有读《谈写作》这本书的时候，我认为，第一我不打算当作家，第二不打算从事写作相关的工作，以我现在的写作能力，随便写个游记，写个菜谱，写个小文，也是可以写出来的。为什么还要学习呀写作？书读的多，自然就会写的好。这么说虽然不错，但读完这章，我才深刻认识到自己的浅薄，现在的我连写作的第一个境界都达不到。
一、四个境界
朱先生把写作的精进过程分为四个境界：“疵”，“稳”，“醇”，“化”。
这四个境界听着有点玄，朱先生用一个浅显例子做了非常好的解释：
作文有如写毛笔字：
1. 初学时，笔拿不稳，的腕运用不自如，所以结构写的匀称，笔锋无力，写的字常是歪的，毛锋是笨拙扭曲的。这时一篇字偶尔有一两个写的还行，通篇看全是毛病。这便是“疵境”。
2. “疵境”是每个初学者的必经之路，如果他略有天资，用力勤，多看碑贴笔迹，多临摹，多向书法家请教，他对于结构用笔，分行布白，规模法度，手腕运用灵活了，就可以写出无大毛病、看得过去的字。这就是“稳境”。
3.再进一步，就须再加揣摩，真草隶篆各体都须尝试一下，各时代的碑版贴札要多读多临，然后写出自已的风格，这时写出的字就算艺术品了，或奇或正，或瘦或肥，都可以说得上美。这便是“醇境”。但这不是极境，任何人只要一下功夫，功夫成熟了，都可以达到。
4.最高境界是“化境”，不但字的艺术成熟了，胸襟学问的修养也成熟了，艺术修养和胸襟学问的修养融成一片，于是字不但可以见驯熟的手腕，还可以表现高超的人格。这种极境只有极少数幸运者才能达到。
作文正如写字，进益程序便是 “疵”，“稳”，“醇”，“化”这四个境界。
二、两个要素
四个境界的两个要素：天资和人力
人力不可少：否则始终不能达到“稳境”和“醇境”
天资更不可少：否则达到“稳境”和“醇境”有缓有速，“化境”却永远无法望尘。
简单说就是，不下功夫，第二三境界你都达不到；下了功夫，天资好的，可以早达到二三境，天资差的慢一些达到二三境；但没有天资，最高境界却是永远望尘莫及。
三、什么样的作品算是达到”化境“了？朱先生给了书单：
1.言情文：屈原的《离骚》陶渊明和杜工部的诗
2.说理文：庄子的《逍遥游》《齐物论》《楞严经》
3.记事文：《项羽本纪》《货殖传》《红楼梦》
其余名家作品在都止于”醇境“或是介于”醇境“和”化境“之间。
”稳境“和”疵境“不用举例了，你我大概都在这个境界中徘徊。朱先生实在太谦虚了。
四、对于咱们普通人，就力争脱离“疵境”达到“稳境”，那如何达到稳境？
稳境虽然平淡无奇，却极不易做到，而且不经“稳境”，较高的境界便无从达到。从“疵境”到“稳境”需要下功夫学规模尺度。
规模尺度分两次层：
1. 抽象的：抽象是文法、逻辑、古文学家所谓的“义法”，即西方人所谓文学理论和文学批评，心理学，修辞学常识
2.具体的：具体的规模尺度须要模范作品中去找。
文法、逻辑、义法等在具体实例中揣摩。
对初学者，模范作品在精不在多，精选熟读透懂，短文数十篇，长著三数种，但忆可以作为达到“稳境”的基础。
五、读作品的方法
1.读每篇文字须在命意、用字、造句和布局各方面揣摩；
2.字句段三项都有声义两方面，义固然重要，声音节奏更不可忽略。
六、习文
第一步模仿，第二步集合诸家的长处，加以变化，造成自家所特有的风格
练习作文，一要不怕仿模，二要不怕修改。多悠改，思致愈深入，下笔愈稳妥。
七、”疵境“和”稳境‘之间迂回
在从疵境到稳境的过程中，我们的写作风格会不停变化，很可能回到另一种“疵境”，由于这种疵境进入“熟境”，就象我们练习写字一样，楷书习好了，再去习隶书的时候又要从疵境开始。
从现在开始脚踏实地从头开始吧，先求能稳。
