有一个女人爱上了死神！没错，她爱上了中国主宰人类生死的寿夭之神，也就是华夏神话史上最帅最酷的死神“大司命”。为了爱情这个女人甘愿付出生命，但对于死神而言，他威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有生杀大权，生命也好、爱情也罢，真的珍贵吗？

      关于大司命的凄婉爱情神话就记载在楚辞《九歌·大司命》中：

      祭台之上，桑林之舞终于结束了。巫女连续三天不间断的舞蹈，让她体内的关节和脏器都已破碎，此时她七窍流血，身体化作软绵绵的一滩，染红了整个祭坛。即使如此煎熬凄惨的死去，巫女脸上依旧挂着笑容，一如她之前数次死去时一样，因为她知道她马上就可以去到大司命身边了。

      高天之上，原本平滑如镜的天幕突然缓缓分开，仿佛有巨人正在奋力推开两扇顶天立地的大门。随着天门大开，涌出遮天蔽日的乌云，他以龙为马，以云为车，命旋风在前开路，让暴雨澄清旷宇，俨然主宰一切的天帝，显出最大的威严。天地瞬间失色，大司命是掌管世间生死的大神，他的出现意味着让死亡的阴影笼罩到世间每一个生灵。在重重的乌云威压下，没有人敢抬起头仰视他的威严“令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘”，风为他吹散天地间的污浊，雨水为他冲刷掉凡间所有的尘埃。大司命的世界是一尘不染的，滚滚乌云中他一袭白色灵衣，高冠美玉，御风而行“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。

      大司命降临人间只有一个使命，巡行天下，裁判生死。他会选择一位巫女作为他行走人间的陪伴和代理。只有最虔诚的祭祀者才能获得与他同行的无上荣光。每次天门大开，人间无人敢仰望，只有一位巫女。她可能是楚地所有祭祀大司命的巫女中最不虔诚的一位，因为在她的心中，大司命不是高高在上执掌生死的神祇，而是她心之向往的爱人。在爱点燃的狂热面前，信仰和敬畏仿佛都失去了温度。正因如此，巫女才可以将自己的一切毫无保留的奉献给大司命。她献出的祭品是其他巫女不敢与其相争的。那是她自己的生命。

      自上古以来，以巫觋的生命为祭品的祭祀并不少见，但那都是在面临巨大灾难生死存亡之际的无奈之举。陪同大司命巡天虽是无上的荣耀，但要用性命去换取，再虔诚的巫女也会三思而行，更何况这献祭生命，可不是简简单单的一死了之，需要用巫觋活祭的祭祀，都必定要让其承受最惨烈的死亡过程。一种是焚巫，巫觋要在烈火中吟诵祭辞，直到灰飞烟灭。无论烈焰焚身有多么痛苦，祭辞也绝不能错。另一种是曝巫，巫觋会被绑在位于山顶的祭台之上，在暴晒和饥渴中慢慢死去。还有仅为少数巫觋掌握的一种，便是巫女这次所用的桑林之舞。这是来自中原商王朝最神秘的祭祀方式，巫觋们会在服下通神的迷幻药后，感知天地的律动，然后起舞渐渐疯狂，直至舞尽精血沸腾，力尽魂消为止。无论哪一种，过程中的痛苦都不是常人可以忍受的。

      巫女经历过所有这些方法，一次又一次用惨烈的死亡将自己的灵魂送上大司命翱翔九天的飞车。虽然经受非人的痛苦，但死对于巫女是快乐的，那意味着她可以来到心上人的身边，可真正令她痛苦也令她困惑的是，她曾经以为明明死亡应该只有一次，只要在献祭中死去，灵魂便会被大司命收走，永远停留在他的身边。但不知为何，她总会在大司命返回天门后，在祭坛上一次又一次的重新复活呢？

      这让楚地民众觉得她是天命赐福的大巫。但只有巫女自己清楚，每一次的死亡都是实实在在的，自己想要的永恒之死却似乎遥不可及。她不怕死亡时的痛苦，她怕的是死又复活后的失落，终于在又一次通过死亡登上大司命的天车后，她作出了一个决定。她要向高高在上的死神表白一个凡人的爱情。

      在天车之上，巫女的魂魄时而翩翩起舞，时而虔诚跪伏，向大司命诉说她愿意放弃生命只希望永远陪伴在大司命的身边“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”。但大司命只是冷冷看了她一眼，那是大司命第一次将目光直接投向她。当大司命的天车在烛龙的牵引下一飞冲天，消失在天门中，漫天乌云散尽，巫女又一次在祭台上活了过来。这一次的复活，巫女突然觉得心里似乎没那么痛了，大司命的那一眼让她明白了，在掌管世间生死的大司命看来，这洪荒宇宙之中没有什么能重于生命。因为死亡是必然与永恒的归宿，生命存在的那段时间才显得如此珍贵。所谓情爱不过是生命本身一段小小的插曲，没有了有血有肉的生命，只有情爱的魂魄是无处栖息的。在大司命的眼中，巫女用生命献祭的行为意味着这巫女最宝贵的东西奉献给了自己，而他也用最宝贵的东西来回赠她，就是再次赐予她生命。但这最珍贵的馈赠却是巫女最痛苦的折磨，让她一次又一次经历最惨烈的死亡，一次又一次经历离别与失落。

      巫女终于明悟了“固人命兮有当，孰离合兮可为？！”献祭自己的生命将永远无法获得大司命的爱。从此楚地少了一位巫女，但多了一位带着深深思念生活着的女人。女人渐渐两鬓斑白，静静地等待着自己真正走到生命尽头的那一天，或许那时就是她和大司命再见的时候。

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