因为一个人，向往一座城。
人已不在，空有满心凄凉。
这本书，用了我半个月的时间，断断续续的读完了。以前从未读过游记这样的书籍，在书库里随意翻着，就是这样一本书映入眼帘。都说会因为一个人恋上一座城，而我可笑的因为一个人，向往整个省份。它与兰州同在甘肃，读来也有几分亲切感。
武帝设置河西四郡时，武威、张掖、酒泉的命名都有含义，独敦煌用原名。敦煌，这个名字的由来众说纷纭，但都少不了"盛""大"之意，东汉应劭注曰：“敦，大也，煌，盛也。”给人以气势逼人之感。
这是一个充满了年代感的地方，历史的沉重，让我怀着崇敬的心情，开始了阅读。
敦煌莫高窟，以它精美的壁画和塑像扬名世界。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成了规模巨大的佛教艺术地。它就静静地坐落在鸣沙山的崖壁上，见证着上千年的历史。
它的壁画多么精美，年代多么久远，想必已不用说，用再华丽的辞藻也形容不出，只有切实地去看一看，才能感受到它令人震撼的恢宏盛大吧。
一个地方，因为它的历史而扬名，如果只是走马观花的看一看，那必定是索然无味的。它静静地伫立在你面前，带着上千年的故事，那会是一种油然而生的敬意。
所以，我想说的是，它背后令人痛惜的故事。
1924年，美国来的一个考察团到达敦煌，团长为华尔纳，他在疏松的墙面上涂上了某种药水，将敦煌莫高窟的壁画整整齐齐的剥离，就这样，他掳走了二十六幅壁画和几尊经过挑选的塑像。据说他原本计划大批的剥离壁画，但是遭到从二十公里外敦煌城，闻讯赶来的居民的反对，因此只好作罢。也有因涂了药水来不及剥离的画幸存下来，但画面却变了颜色。
敦煌莫高窟第17窟，俗称藏经洞，它是第16窟的"耳房"，由一个叫王圆箓的道士发现，他住在16窟，据说在吸食鸦片的时候，不知道将火种香放在哪里，于是在墙壁上挖了一条缝，没想到这条裂缝却通到墙壁深处，这就奇了怪了，于是他挖开了墙壁，令人惊奇的是，墙壁后面出现了一个小洞穴，从地板到天井的空间里，摞满了古书集。
可是不学无术的王道士，不晓得这些书籍的珍贵。但是他还是报告了当地官府，说发现一个耳洞，里面装满了"破烂"，还附上了"破烂"的样本。可惜官府也没把它当回事，下令封锁了洞窟，让王道士看守，便不再过问。
藏经洞的发现，让封存千年的古典书籍得以重现，也为敦煌带来了不幸，在敦煌附近发现大批古文献的传言，招致了外国探险者的到来，先有斯坦因，后有伯希和。
在新疆地区进行地质考察的奥勃鲁切夫用日用品和王道士交换，换取了两包写本。
1907年，斯坦因来到敦煌，对王道士连哄带骗，用区区四块马蹄银，换走了大批文物，古文献，古美术品，装了满满29大箱，运往伦敦。如果这些文物以件计算的话，恐怕有上万件。之后他将这些文物献给大英博物馆和大英图书馆。
这让人唏嘘不已，痛恨王道士的愚昧无知，和官府的不作为，让大批珍贵的古文献流往海外。
在斯坦因离开的第二年，一位更可怕的人物来到了莫高窟。他就是法国人伯希和，斯坦因不懂汉语，而伯希和是专门研究中国古典的学者，他在藏经洞中逐一翻阅，挑选精品，从王道士手中"买走了"大约五千件文物。这些精品现大部分藏于巴黎的法国国立图书馆。
伯希和回国之前，在北京等地公开了一部分敦煌文书，给中国学界造成了很大冲击。清政府十分恐慌，责令驻兰州的陕甘总督保护文物，1910年经过调查，将剩余的八千六百余件文物运往北京。
然而王道士却不是省油的灯，他瞒天过海将一部分文书偷偷转移，两年后，他将这些写本"卖"给了橘瑞超，吉川小一郎的大谷探险队，现收藏与日本龙谷大学。
而所有的残剩文物中，又有许多文物在运往北京的路上，被政府高官窃取。因此运到北京之后，精品已所剩无几。
1919年，中国政府向敦煌派出调查队，将莫高窟仔细搜寻一遍，据说所得文物打成九十四个捆包，运到兰州。
敦煌文书的探寻之路，在此也告一段落。
而这篇文章也要结束了，写这篇文章的初衷是，对他，对这座城的感情，我知道即使是敦煌离兰州还是相聚很远，他也不会懂得我心中莫名的熟悉感。仔细想想，我的太多开始都始于他，第一次录电台是为他，第一次写文章也是为他，看这本书，也始于他。有太多的话，想说却不能说，就让我慢慢写下去。
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