《事效学》

作者：韩妙第

《晚钟》是法国现实主义画家米勒于1859年创作完成的一幅布面油画作品，现收藏干卢浮宫。

日期：2024年10月17日

《事效学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2024年10月17日

一．反射性

反射性是投资大师索罗斯所提出的一个哲学概念。索罗斯在大学时代，深受其导师卡尔·波普尔的证伪主义哲学的影响，并在此基础上提出了反射性原理，同时将这一原理应用于他的金融证券实践，由此获得巨大的成功。波普尔的伪证主义哲学对他的重大启示在于：它提示了人类认知活动具有的本质的不完备性。人们只能在一个不断批判的过程中接近真理，在这个过程中的一切判断都只是暂时有效的，并且都证伪的对象。而在其中，自我认同作为内在性认同，它是认知的内在化过程和内在深度感，是个人依据个人经历所形成的作为反射性理解的自我它主要集中于对人自身意义的反思。

再现活动的使命就是将“映象”中主题、思想以及内容通过创作，塑造出形象、故事以及情节。如何塑造而得以展示？就是通过纪实般、拼贴性以及涂鸦性等创作手段去再现映像中的形、神等面貌。再现就是还原，也可以说是恢复性的重现。恢复意思是使变成原来的样子。例如：受伤或疲劳之后身体状态复原。显然，再现指的是没有被遮蔽，被扭曲，被掺假以及被替换或被代表。该事物与客观事实具有高度的一致性，外表与内涵相吻合抑或相符合，不假。即运用叙述、描写、说明，将自己关注的客观事物展示出来。就是要像镜子一样反射客观事物。

二．结果性

结果的原来意思是指植物长出果实（开花结果）；现常用义为事物发展的后续影响或某个阶段进入到终了时的终结状态；终结状态又称之为某个事情发展到了终点。终点就是针对某项工作从事各种加工等的工作达到标准、要求以及业绩，自然在此际遇下原有工作暂告一个段落的进入到休止、停止抑或终止等的境地。显然，作为终点的指导思想是由断点性、境界性以及时效性组成，而在终点这样的位置上显现出目标、诉求以及愿景等的要求，并在具体的实施中秉持正式性、非正式性以及临时性原则。最终使得终点这一位置通过轮廓性、边际性以及底限性被确认而由此终结各种行为、工作以及活动。

终点指的是一桩事，一个项目、一个工程抑或一个业务在经历了各种加工的工作之后，各种工序按照内在逻辑要求均已完成。自然，一桩事，一个项目、一个工程抑或一个业务到了结束的时刻、位置以及终结等的境地。因此，终的意思是即是指一段行程的结束之处。因而终点就是指某种行为达到规定的要求并已完成某种技术性指标，自然整个行为就到了休止、停止抑或终止等的境地。所以，终点就是达到、实现以及完成某种设定的目标。这种目标既可以是生活方式，也可以是信仰下追求的愿景，更可以是人生使命中对某种事业的执着贯彻。

当然，在现代社会中也有指杀死（黑话）的意思。

三．实效性

实效就是能够产生实际的效果。绩效，单纯从语言学的角度来看，绩效包含有成绩和效益的意思。用在经济管理活动方面，是指社会经济管理活动的结果和成效；用在人力资源管理方面，是指主体行为或者结果中的投入产出比；用在公共部门中来衡量政府活动的效果，则是一个包含多元目标在内的概念。

绩效是组织中个人（群体）特定时间内的可描述的工作行为和可衡量的工作结果，以及组织结合个人（群体）在过去工作中的素质和能力，指导其改进完善，从而预计该人（群体）在未来特定时间内所能取得的工作成效的总和。显然，绩效是指组织、团队或个人，在一定的资源、条件和环境下，完成任务的出色程度，是对目标实现程度及达成效率的衡量与反馈。即绩效是一个组织或个人在一定时期内的投入产出情况，投入指的是人力、物力、时间等物质资源，或个人的情感、情绪等精神资源，产出指的是工作任务在数量、质量及效率方面的完成情况。由此衍生出了绩效管理的概念。

四．事效的定义：

什么是事效？

事效指的是从事某桩事将会带来某种效应。比如中国民间谚语：“善恶有报”的报应就是这种说法。报应就是指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶报。回报的意思是报答，报告，答复。显然，回报是一种感恩的心态。感恩在中国而言就是感谢他人的知遇，感谢长辈的眷顾，感谢后辈的相助。因此，感恩就是对别人所给的恩惠表示感激。自然，“滴水之恩当涌泉相报”就是指当事人在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。因此，事效这一回报的效应具有着切实性、务实性以及扎实性三大作用。同时通过事实性、真实性以及确实性三大目的的实现，有效的凸显出事效这一回报方式存在着委实性、妥实性以及踏实性三大功能。

五．事效的概念：

什么是事效？

事效就是在从事某桩事之后导致某种事实的现象、结果以及价值出现，因而事效这种现象与结果之间存在着因果的关联关系。原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。由原因所引起的现象是结果。即因果关系（causality或causation）是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的作用关系，其中后一事件被认为是前一事件的结果。因此，事效这一因果关系的指导思想是由成色性、成分性以及成效性组成。同时通过事效这一回报方式释放出切实性、务实性以及扎实性三大作用。并在推动事效这一机制的过程中秉持证实性、成果性以及效应性三大原则。进而在现象层面显现出反射性、结果性以及实效性三大特征，由此凸显出事效这一回报机制存在着时效性、有效性以及无效性三大类型。

结语：

事效这一回报机制的核心是则就是“趋利避害”的行为。在追求利益的时刻首要原则就是“无利不起早”。因而在从事某桩事的时刻已经意识到这桩事“有利可图”。只要有利可图，每一个人都会被利益所驱动。因此，利益的回报使得人们有着行动的动力，这种动力就是在利益的诱导、感召以及指示下从心动变成行动。现实世界中的任何现象的出现总是由另一现象引起，引起后一现象的现象称为原因，被引起的现象称为结果，二者之间的关系就是因果关系。因果关系的特定性让我们从某个现象的关注并去孤立地考察、分析以及研究它们，从而可以得出前因后果这些关联机制中的一个为原因，另一个为结果。同时，任何因果关系的成立必须依附某些特定的条件、具体的环节以及演化的路径。而演化的路径之复杂性，使得因果关系中原因与结果的一一对存在着联系的多样性状态。自然这种多样性状态既有着多因性产生的前提，更有着结果成立的多极化。显然，原因就是事物产生、变化以及发展等不断演化的根源、背景以及驱动力。原因自然也是分析任何行为产生、变化以及发展等动机、诉求以及愿景的内核。因此，事效的回报这种关联关系彰显了某些事件的成立源自某些原因。显然，某些原因会导致某些结果的产生。而且某些原因的发生，又可以成为其他事件产生、变化以及发展的原因。事效机制中的因为从事某桩事而导致某种结果的产生就是因果关系，因果关系通常与“所以”连接成最常用的关联词——“因为……所以……”。自然，因果关系的成立是建立在某一事件与某一原因存在着对等性、对称性以及对应性的关联关系。所以，《事效学》理论就是针对“事效”这一趋利避害的行为举措进行研究，在其中找到有因有果的回报状态产生。自然，这就是“事效”这一词组蕴含的知识点、定义以及概念。但是，《事效学》理论更着重于“结果”的产生必须以事实性、真实性以及确实性为依据。

《事效学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2024年10月17日

第一章：事效的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事效的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事效的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）结果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）实效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事效的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）时效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）无效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：事效的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事效的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）成色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）成分性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）成效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事效的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）展示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）标示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）宣示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事效的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）实在性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）实际性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）实证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：事效的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事效的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）切实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）务实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）扎实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事效的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）真实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）确实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事效的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）委实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）妥实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）踏实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：事效的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事效的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）证实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）成果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事效的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）收获性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）成就性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）绩效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事效的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）优良性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）普通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）低端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：事效的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．事效的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）积极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）消极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）保守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事效的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事绩性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）功绩性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）业绩性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事效的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）利益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）