细数金庸笔下的邪派好色之徒，有鹿杖客、云中鹤、欧阳克。最终身死成枯骨。
嫖娼，多次嫖娼纵欲属于什么行为呢？
佛经《法蕴足论》将不正确的行淫对象，称之为“须臾妇”，嫖客和妓女达成交易协议，该女子被称之为须臾妇。
在另一本佛经中记载，“若于非时、非处、非女、处女（未婚女子）、他妇、若属自身，是名邪淫。”在不被道德良知认可，法律法规许可的时间、场所，和须臾妇发生关系，在佛家被称之为“邪淫”。嫖娼行为，法律惩治是少不了的，至于在佛教中邪淫的果报也是非常严重的。
相对于佛家的果报，道家修真者对“抛妻弃子”以及““任情肆意”纵欲行为也是持反对态度的。
武当派祖师张三丰认为，“抛妻弃子者，不过混日之徒耳，乌足道！”和“抛妻弃子”以求枯坐学道的人相比，嫖娼更遭人唾弃。
东晋葛洪作为著名的丹道大师，虽然不反对合理的房事，但对“任情肆意”的纵欲口诛笔伐，认为纵欲者损年命。
无独有偶，传闻吕洞宾亲著的丹道名著《指玄篇》，也提倡节制欲望，反对纵欲无度，对纵欲后果称之为“教君骨髓枯”。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。
人都有欲望，但无法克制自己，甚至是产生嫖娼等违法之念，不妨学一学张三丰的“炼心之法”。张祖师的《道言浅近说》记载，
“炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭，可也，再求饱，不可也；一片凉，可也，再求大凉，不可也……自微及巨，当前即炼心之境。”学道之人，修炼心境，应从小处着手，不求美食佳肴，只要温饱即可；三伏酷暑，不求沁骨之凉爽，只要片刻凉爽即可。
炼心之法告诉世人，只有学会节制，力行禁止，即可达到炼心之境，有益于自己。嫖娼乃至纵欲者，可比道家修真百日筑基，功亏一篑？君子好色，取之有节有道。
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