“做大王”，是我们村子里祭拜社神的别称。社神，它是保护一方土地之神。“做大王”则是为了供奉社神，祈求它的保护和感谢它的恩宠。久而久之，“做大王”就成了村里的人们约定俗成的祭拜社神的群体活动。

每年农历的二月二、八月十五和十二月二十四都是举行社祭的日子。二月二是向社神祈福的日子，祈祷一方平安、风调雨顺、五谷丰登，家人健健康康、家庭幸福美满等等，由法师代表村民向社神及祖先祈求起个好福，有一个好的开始，让新的一年变得顺顺利利；八月十五则是暖福的日子，法师就把村民的愿望再一遍告诉社神，希望继续加把劲争取全年都好福；最后在十二月二十四的时候还福，把年头起福的法师再请过来，由其代表全村各家向社神及祖先表示感谢，再汇报这一年来顺心的事，感谢这个福所带来的好运气、好福气。

祭社所需的费用都是由村民平摊，费用主要用来购买三牲（全猪、鸡和鱼）、水果、糖果等祭品。在活动的前一周，由村子里德高望重的老人家召集村民们出资，每户人家每年出二十块左右就可以了。活动当天要把社区周围的杂草除掉、修整好，供奉厅内也要打扫得干干净净。三牲祭品要煮熟，才能端上方桌。这都是表示对社神的敬畏。

这天，吃了狗肉的人、来例假的女子和没满月的孩子都不能来参加祭拜活动。因为狗肉是神灵最厌恶的东西，吃完狗肉再来祭拜社神会被看作是对社神的冒犯，是大不敬；还有听老人说，例假被认为是一种污秽的东西，会把社区弄脏，惹得社神的惩罚。另外未满月的小孩子与社神相冲，并且小孩子的眼睛可以看见那些不干净的东西，所以他们是不准来的，怕回去之后被吓到。据说任何人都不能随随便便砍社区周围的树木和进行作业，如果真要动手，一定要禀告社神，否则自己或者家人会遭到神灵的责罚，轻者受伤，重者死亡。听说之前有一群建筑工人在附近工作。开工的第一天，一个工人被钢筋插穿了脑袋。第二天，另一工人被锯子割掉了手指。刚开始大家都只以为是他们俩工作时不认真，才会出现这样的状况，就没有在意。到了第三天白天，大家的工作都进行得很顺利，但是收工回家时，有位工友出了车祸。农村人相信“事不过三”，接二连三的事故，让他们不敢再开工。大家就叫工头就去问了神婆，结果神婆告诉他，他们工作的旁边是社区，属于社神的管辖之地，并且他们动工时，没有向社神告备，扰了社神的安宁，所以这些都是社神给的惩罚。神婆让工头回去买一些祭品去“看望”社神，希望它能保工作期间的平安和受伤员工能顺利康复。后来他们的工作很顺便，工友们的身体也慢慢地康复了。

祭拜时，要把祭品放在四方桌上摆放整齐，倒上三茶五酒，插上香烛，然后由法师起头向社神说明来意，喃喃一番，再说一些吉利的话语，之后村民们大家再一起向社神祈求好福，并且要一直说好话，一般小孩子是不准进社厅，因为小孩子口无遮拦，什么话都往外说，大家是怕他们说了不吉利的话以后会灵验，最后要行握拳礼。之后法师再把大家的愿望汇总一下告诉社神，接着扔教杯，一共要扔三次(但是如果第一次就抛到胜杯，就用不着在抛第二次了)。胜杯代表好的意思；阴杯则是反义；阳杯是中间义。法师如果第一次就抛到胜杯，或者三次的顺序依次为“阳阳胜”，谐音是“样样胜”则皆大欢喜，因为这是寓意着社神的意思——答应或者不答应村民们的请求。如果是三次都是阴杯的话，法师要再向社神陈述一次大家的愿望，才又一次重新抛教杯，一直要抛到胜杯为止，大家一起拜谢社神，轮流给社神上香、烧纸钱，才算是结束了厅内祭拜的流程。

接着，法师带着几个男子是去祭拜社区旁边的百年大树，因为这棵大树是社神的守护者，也是陪伴者。它粗壮的枝条和茂密的叶子，一年四季都是一个模样，把社区遮得严严实实的，不见天日，就让人觉得社区很是阴森。法师喃喃几句之后，就叩谢“树神”的庇护。

祭拜完所有之后，大家就会在社下架起大锅，把三牲祭品一起做大锅菜。每年都是满满的一锅酸菜炖肉，这一大锅的饭与菜要分成十桌一大份，还要留一份给社神。然后大家就随意选择位置坐下开吃，说是与社神一起共饮，能让社神看到大家的诚心。

大家吃饱喝足之后，要把社区收拾干净才能离开。剩下的菜大家都很乐意打包回家给家人吃，不知为什么，这个酸菜炖肉和我们平时在家自己做的味道不一样，大人和小孩都非常爱吃。据说小孩子吃了会更加聪明伶俐，学业步步高升；青、中年吃了会身体健康、财源广进；老人吃了会长命百岁、寿比南山……

祭社到这里就告一段落了，这是老祖宗一代一代传下来的仪式，虽然在现代社会这算是迷信的一种，但是给了人们一些精神上寄托，同时是对自己的祖先的敬重，对生活的愿望，也表达了对祖先的一种怀念之情。