长沙和尚一日在山中小径信然漫步，兴致盎然。
回到了寺院门前时，首座问道，师父，你到哪里去了？
长沙答道，到山里散步去了。
首座又问，去到何处？
长沙随吟一偈，去随芳草，归逐落花。
何等悠然自得的游戏三昧的无心化境。这种境界超越了无功用，无作之作的境界。
首座又道，真是春风得意，长庭信步啊。道得极为真切，可见底蕴不浅。
长沙答道，胜于秋露滴荷叶啊。答得也极为巧妙，暗中压过了首座自以为得意的底蕴，既舒心，又自然，一个与美好的自然化为一体的禅师形象，活脱脱呈现在我们眼前。
古人嵇康的《养生论》对心静有其独到之见，更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更是热矣。也就是说，无论冬冷夏热，遇事都要心平气和。
清朝末期的士大夫代表曾国藩综合儒，道，释三家学说，把静字功夫看得更为重要。他在日记中说，静字功夫要紧，大程夫子成为三代的圣人，亦是静字功夫足。王阳明亦是静有功夫，所以他能不动心，若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。他还主张，精神静养必须按照静坐，平淡，改过三个步骤去进行。他还说，自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独，能慎独和静处，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
我们的五官都是向外的，眼，耳，鼻舌，嘴都在接受外界的刺激，我们所处的世界，强调经济，现今更是强调眼球经济，只要能吸引眼球，就能产生商机，超女现象就是最好的佐证。
丰富，绚烂，忙碌且巨大压力下的生活，我们物质虽然富裕了，但太少停留下来给自己一点时间，向内看看自己，了解真实的自己。调试分离的身体，心理，思维，随着时间的推移，我们身体变差了，因压力过大，情绪容易抑郁，灰暗，狂躁，因过度的思维而头晕目眩，甚至疼痛。
其实我们有许多与生俱来的潜能，都在忙碌的生活中泯灭了，其实应该留点时间给自己，去寻找真实的自我，你会找到，体会，引发自己本身具备的潜能，变得快乐，力量和智慧。
孔老夫子曾在系传中讲道，是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。太极一动，便有两仪，一为阳，一为阴。也就是说任何事情不做则已，只要一做，一行动，就会有阴阳两面，就会有吉凶，所以我们不能指望人生永远都好，也不必担心永远不好。孔子进一步解释说，吉凶悔吝，发乎动者也。
