寒食节，是中国传统节日，在冬至后105天，清明节前一二日。

如今，这个古老的节日已经成为历史，南方人或许还保留着这一习俗，但对于生长在北方的我，对寒食节的概念已经非常模糊了。

寒食节在唐宋时最盛，关于它的来历有这样一个典故：

春秋时期，晋文公重耳登基之前流亡在外十九年，生活异常艰辛。

在最为贫困的时候，陪他一起流亡的介子推割下自己身上的肉，煮了给晋文公充饥。

后来，晋文公登基，犒赏有功之臣，介子推便携老母躲进绵山，不肯出来。

晋文公为了逼介子推出山受赏，想出一个放火烧山的馊主意。

大火烧了七天八夜，介子推没有出来，反而和母亲一起被烧死在大山里。

晋文公后悔不已，为了纪念介子推，确立了寒食节。

寒食节这天，人们不能点蜡烛照明，更不能生火做饭。只能吃提前准备好的冷食。因为所吃的食物没有温度，所以叫作“寒食”。

寒食节在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。

寒食节过后，百姓重新生的火，叫作新火。受帝王宠信的大臣和皇亲国戚，有时会收到皇帝赐的新火。

苏轼诗词里说的“一别都门三改火”，意思就是都门分别后，已经生了三次新火，时间过了三年。

还有那句“且将新火试新茶”，这里的新火，就是寒食节之后，重新取的火。

生活有悲就有喜，有的人寒食节是快乐的，有的人却是悲伤的。一如我们今天的诗人孟云卿。

孟云卿的这个寒食节是孤独困苦的。

流落他乡的孟云卿不但没有资格得到帝王赏赐的新火，还贫穷得燃不起火，只能吃些干粮。

“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”

春天，是个美丽的季节，草长莺飞，繁华如锦，碧草萋萋，带给人以希望和憧憬。

江南的二月，正是繁花盛开的时节，一片如烟似雾，美轮美奂，仿佛人间仙境。

然而，独自漂零在他乡的诗人，偏又遇上了寒食节，思乡之情愈加强烈，内心更是感到无限的悲凄。

潦倒失意，生活贫苦的诗人，经常是三餐不济，不见炉灶烟火，基本上是每天都过寒食节哈。

于是，诗人感慨到：正好不必为了明天的断炊习俗，去纪念古代的寒士介子推啊!

孟云卿是杜甫最要好的朋友。他曾在唐玄宗天宝年间进京赶考，由于政治黑暗，铩羽而归。

名落孙山的孟云卿流落到江南，过了一段非常凄苦的生活。

这段经历和杜甫在同谷的生活差不多，基本的衣食都满足不了。这首诗便是在这种境遇下所作。

孟云卿，今山东省商河县西北人，约生于725年(唐朝开元十三年)。

孟云卿家贫少孤，早年耕读嵩阳，年二十而学成。天宝中应举不第。

肃宗乾元元年(758)，客游长安，曾和杜甫相晤，杜甫有《酬孟云卿》诗。

代宗永泰(765～766)中，始为校书郎，将游南海，时诗人元结罢道州刺史任，作诗文以赠行。

大历初，流寓于荆州。大历八年（773），在广陵（今江苏扬州），将北返，与韦应物相遇。

韦应物《广陵遇孟九云卿》说：高文激颓波，四海靡不传，西施且一笑，众女安得妍。足见对孟云卿文学造诣的推重。

其诗作如实地描写了当时民众在战乱中的苦难，表达了自己报国无门的感慨以及与亲朋故旧的情谊。

766年(大庆元年)，孟云卿远往南海，元结作诗赠别，题为《送孟校书往南海》。

孟云卿早年曾科场失意，流落于荆州一带，过着贫苦落魄的生活。

无亲朋好友可投而又为失败之情所困扰，这样的生活对任何人来说大概都是对身心的双重折磨。

久而久之，挣扎于重压之下的人或许会变得更加敏感和脆弱。

《寒食》一诗就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕。

《寒食》
二月江南花满枝，
他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，
不独明朝为子推。
——唐•孟云卿

赏析

这是唐代诗人孟云卿在寒食节时候写的一首七言绝句。

这首诗写于他飘零贫困流落江南的时候。时值江南的繁花开满枝头的寒食节前夕，诗人思念家乡亲人，心情愈加悲伤。进而写到社会现实贫困人家没有开火做饭，认识到这不仅仅是因为寒食节的原因。

该诗表现了诗人在寒食节来临之前的思乡之情，以及同情百姓疾苦的思想感情。

此诗借咏《寒食》写寒士的辛酸，却并不在“贫”字上大作文章。诗中虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

开头两句的意思是，江南的二月，正是繁花盛开的时节，一片如烟似雾，而我独自远在他乡，偏又遇上了寒食节，内心感到无限的悲凄。

二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到来年二月间有闰月，则寒食就在二月。

堪悲：足够感到悲哀。

第一句“二月江南花满枝”描写物候，兼点时令。寒食节在当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。

一个“满”字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事。

第二句“他乡寒食远堪悲”却出人意外地写出了“堪悲”。

作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。

加之，这里的“寒食”二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此“他乡寒食”也就更其可悲了。

诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。

而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

最后两句的意思是，贫穷的生活经常三餐不济，不见炉灶烟火，正好不必为了明天的断炊习俗，去纪念古代的寒士介子推啊！

无烟火：寒食节禁火，但穷人常常断炊，不禁也无火。

不独：不仅仅。  明朝：明天。

子推：介子推，春秋时人。介子推即与其母隐居绵山（今山西省介休县）。文公遍寻他不见，便焚山求索，结果被烧死。后人为纪念他，于寒食节日不举烟火。

最后两句承上句“寒食”而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。

在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。

这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。

历来咏寒食诗就很多，而此诗作者却发人所未发，由“堪悲”二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。

寒食“无烟火”是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居“无烟火”却是为生活所迫的结果。

对于富人来说，一朝“断炊”，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，“往往”断炊，包含着难堪的辛酸。

作者巧妙地把二者联系起来，以“不独”二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。

其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

纵观全诗其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可像我这样清贫的寒士，天天过着“寒食”生涯，反倒不必格外费心呢。

这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。

这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼。

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