余秋雨在《文化苦旅》里说，“在我去过的地方，南昌算是个不太好玩的地方，还好，那里有个青云谱。”
我们今天去的，正是青云谱的八大山人。八大山人，如今，可以算是除去滕王阁，南昌的另一个文化IP吧。
自小在青云谱出生，长大。也因住得离八大山人纪念馆近。时不时地也会去。只是，除了知道八大山人不是八个人，是那个叫朱耷的明朝王室后裔；知道他画的鸟翻白眼，单脚站立。知道他叹时世不济，却又无可奈何。只能寄情于画，给世界一个白眼，让天地为之一寒。
几年前，看话剧《哭之笑之》，看完当下还是很有些感触，却没有即时文字记录，现在已然模糊不清了。只记得明亡时八大山人逃亡时的舞台呈现有些震撼。而已。
今日，2024年5月18日，恰逢世界博物馆日。不再是跟着长辈，而是带着小辈们，再来这里走一走。
八大山人中“八大”取自“朱耷”去“牛耳”，是否意指自己去牛耳，明朝失江山。不得而知了。
除去“八大山人”，朱耷用过很多署名，我个人对“雪个”印象深刻。雪个，“雪关门下一支竹”：感觉冰天雪地中，朱耷就那么清冷孤傲地伫立，荒寒孤寂、挺拔峭立，苍凉寂寥。
说回他的画作。除去《个山小像》的细致解读。我更喜欢自己去感受，无须标准细腻的讲解，就那么跟随自己心意的感受，无关对错，也不必时时刻刻悲观地将国破家亡的愁苦加注。去看八大山人的衣冠冢时，几个孩子说，碑前有几个好新鲜的橘子呢！顿觉可爱了，不是吗？
在孩子们驻足看八大山人年表时，一个孩子歪着脑袋问我，“八大山人怎么在这个时候是颠狂，在后面又是癫狂？”就是说是嘛是嘛！孩子们棒不棒嘛！都是我们后人的解读而已，咱就说，八大的确是个疯和尚吗？想想，满清入主，取代朱明王朝。汉人哪怕说一句“清风不识字”便可遭灭门。而对前朝王室会如何？可想而知。我宁愿相信他只是装疯卖傻，只愿在乱世中求个自保。而已。只是颠狂，何来癫狂？
带孩子们去之前，我是特意提前去过两次，算是做过功课的。
除了《松鹿图》，《兰亭序》也是我很喜欢的呀！有时，自不必加那么多愁苦给八大，他内心其实也有欢愉想要讲给世人呢！谁说不是呢？
八大除了画作，这首小诗也让我印象深刻。
题绳金塔远眺图
梅雨打绳金， 梅子落珠林。
珠林受辛酸，绳金歇征鞍。
萋萋望云耔，谁家瓜田里？
大禅一粒粟，可吸四海水。
这算是八大还俗后游绳金塔触景生情之作吧。看似写景，梅雨时节，梅子黄熟而落珠林庵，实则暗指自身清苦辛酸的佛门生活。八大回想佛门生活，哀叹自身无奈。最后不忘借大禅凭着微小的力量也能接纳四海，对自己进行劝诫和鼓励。罢了罢了罢了。
不多说，小诗也是道出八大内心酸楚，但最后两句却不忘自我宽慰了。唯是知不可奈何，而安之若命。可见八大也在慢慢放下，努力释然吧。
不错，八大其实久居绳金塔附近。而绳金塔是热闹市井，尽是些贩夫走卒，江湖过客。八大也总是酒后大笔一挥，一画好几幅，也就这么随手相赠。毫不吝啬。而彼时的八大也是有了名气的呢。
带孩子们去之前，我去的第二次，还偶遇了一个三年级的小松果，特别热情，带着我给我介绍。很自信，很有范儿啊！现在的孩子们啊！多棒！
这段时间，恰逢“众山皆响”八大山人对话扬州八怪研究特展活动。作为一个除了郑板桥和罗聘，其他人都不知道的小白，却好像依稀记得哪位评论家说过，“如果你真正懂了八大，你会发现八怪加在一起却抵不过一个八大。”只是，谁又能真正懂了八大呢？
罢了，晚安晚安，洗洗睡了。
