第十一章，心意把
我没有习练过心意把，只是接触过，但是从已有功夫可以看懂心意把拳论，有错误之处，请大家批评指正。
因为心意把传承范围极小，所以没有被归入到内家拳范围之内，但是由于在大家印象之中，少林功夫与《易筋经》渊源深厚，所以就介绍一下心意把。
心意把的习练方法与形意拳异曲同工，都是先用肌肉紧张发力打明劲，达到外形动作与能量传簇高度统一时，引带出内里的心意抽合与周身整体压缩旋转。
大家看电影“少林寺”中的和尚在千佛殿中打的金刚捣锥的动作，就是在习练心意把。根据电影中和尚们的师父说，金刚捣锥要打几年，否则不成功夫。这是事实，是与形意拳打明劲一样的，没有几年功夫是练不出心神抽合的暗劲的。
但是心意把为什么没有被归为内家拳，原因大概有二。一是心意把传承范围太小，据说就是少林寺武僧也不是谁都可以习练心意把的，更别提少林寺以外了；二是心意把虽然使用心意抽合压缩旋转发力，但是技击方式依然沿用外家打法，即用绝对刚猛的力量去打击对手，不像形意拳与太极拳，利用的是以心行气压缩旋转发力的特殊的通的功夫技击。形意拳的化劲与太极拳的借力打力，都是利用通的功夫技击的，即利用身体能够双向传簇能量的特点，以用自身能量与对手打来的能量进行阴阳转换的方式技击。
我们先看看心意把歌诀：
（原文）心意把势法单，它系少林内功拳。拐起毛蓝掌宜吐，起落身法随意变。起如举鼎提口气，发“嗯”声落如分砖。运气宜顺为要旨，落下好似掘地般。夜静练势意集中，形似白猿跳山涧。
运百会达涌泉，行输丹田昆仑转。通往中腕到膻中，三合以后抵劳宫。气从两足向上提，气达周身用呼气。起如举鼎低颚吸，落地分砖气呼出。左右起步循环跳，亮翅展身腾丈余。初练每时三十六，月后九九八十一。天天如一千日连，功到气随走遍天。
（介绍）拐起毛蓝掌宜吐，就是拉开架势习练时，把很长的僧袍卷到腰带上，亮出手掌。起落身法随意变，此句话中的起落二字，就是形意拳中一气之起落。起时吸气，身如举鼎，此对应形意拳束展中的束，即收身用压缩旋转蓄力。发“嗯”声落如分砖，落时呼气，落地分砖，可见起落之力大。运气要顺，落下要沉如掘地。形似白猿跳山涧，只要是习练内家功夫的，身形均为猿猴之像，昂头、扣胸、凸背、缩腰、弯膝、拎手，此为体内一气之起落的能量传簇使然，不是刻意做出来的动作。
夜静练势意集中，此句可见心意把保守之严，只能在夜里习练，本寺人员都要回避，所以心意把传承范围太小了。
第二段，就是《洗髓经》中写的与一般的经络运行不一样的功夫：即心意把的以心行气方式为心意抽合，从周身整体压缩旋转的起始点百会起，下行到涌泉，获得地面给予的上下贯通之力（精气神中的气）后上行到丹田，与元气在丹田的河车运行阴阳合一为真气，再上行回头顶，生成神的能量，此时周身精气神的能量才完整地形成。精气神的能量形成周身传簇后，每一次上下运行都在心脏（膻中）归聚，再上下运行。“通往中腕到膻中”一句中的中腕应为中脘，即丹田之气上行到膻中，再向劳宫运行。以上过程为“力由神起，拳由心发”。
此处的三合指的是内三合，即心与意合、意与气合、气与力合。内三合就是一个能量蓄发的过程。“三合以后抵劳宫”，即气贯劳宫，发出拳力。
“气从两足向上提”就是说心意把有时是双重的，双重的能量蓄发比单重要大，但是不灵活。内家拳讲究单重，即周身整体压缩旋转的能量在一条腿上生成，再向另一条腿上转换，即虚实、阴阳转换。虚实、阴阳转换的其中一个重要目的就是为了蓄发合一，即能量在虚实两腿的阴阳转换中，能够在实腿发力的同时，以在虚腿上生成新的压缩旋转的方式蓄积能量，即发力的同时还能够蓄积能量。单重的另一个目的就是，单重的能量蓄发还可以以实腿上生成的压缩旋转的下行能量引进对手打来的能量，即引进落空，引进对手能量进入自身体内，经压缩旋转被引带下行到脚下，与自身能量阴阳转换合一后为我所用，此时身体获得的上下贯通之力就包含了自身与对手两个人的能量之和，再将此能量转换到虚腿后发出，即借力打力（此种方式就是形意拳的化劲，化打合一）。
而双重就不能蓄发合一，所以“气从两足向上提”的这种双重状态，虽然使用的是以心行气压缩旋转发力，但是其发出力量的方式类似于外家拳的马步，以绝对强大的内力打击对手，而不是用以心行气压缩旋转生成的上下相随的能量技击，只是使用上行能量技击，所以心意把虽然使用以心行气发力，但是其外形动作却是与外家拳一样的。
呼吸与以心行气的配合是，心意抽时，吸气，生成压缩旋转的下行能量；获得上下贯通之力后周身传簇为合，呼气。所以“气达周身用呼气”。
“起如举鼎低颚吸，落地分砖气呼出”，内家功夫跳跃起身时，用的是能量向上传簇将身体提起，其中起主要作用的是河车运行生成的腰腹折叠，腰腹折叠能够将身体向上“兜”起来，在腰腹折叠的同时，头顶的鹊桥运行也要将玉枕压缩的能量用舌头上托到玄鹰，玄鹰旋转印堂压缩，再上催百会旋转。此时河车、鹊桥均能量上行，身如举鼎。
单说跳跃和踢腿这个动作，内外家就不一样。外家拳踢腿或跳跃时身体是上挺的，而内家拳是内缩的。
内家功夫的能量传簇与普通的经络运行另一个不一样的地方就是“随意运行”。比如心意把的跳跃起身与形意拳的龙形，都是用能量上行的方式跳跃的，并且不只是在跳跃的时候，在形意拳蓄积能量的“束”的阶段，不但任脉能量向中宫归聚，把身体“束”起，同时督脉能量下行到涌泉，任督二脉能量同时下行，就是说内家功夫的能量传簇并不是按照“规矩”在经络中传簇的，而是为了技击目的随意传簇的，正行逆行的能量传簇都有或者同时进行。
“落地分砖气呼出”，这个从千佛殿中的坑就能看出来。周身整体压缩旋转生成的能量是非常巨大的，比肌肉紧张发力要强大。
这里引出三个问题，第一是呼吸与以心行气的配合，第二是腹式呼吸，第三是内家拳发力的“神领”、“意领”。
在习练的始终都要保持正常呼吸，呼吸会自然与以心行气合拍，所以在习练过程中千万不要控制呼吸，自然呼吸就行。
在生成精的能量阶段及以后，由于河车运行是督脉的逆行，生成腰腹折叠，腰腹折叠对于身体的感觉就是气沉丹田，丹田鼓涨。腰腹折叠的生成是吸气阶段，由于腰腹折叠丹田鼓涨导致腹部横膈膜下降而扩张了肺部，这就形成了腹式呼吸，即吸气时胸部不扩张而是腹部扩张。但是不管是否腹式呼吸，呼吸本身都是自然的，不要约束呼吸。
由于内家拳上下贯通之力从脚传簇到百会，这个能量上行过程就是发力过程，上下贯通之力经过脊柱传簇到玉枕、百会，就是虚灵顶劲，就是精气神中的神的能量。虚灵顶劲的方向是与脊柱传簇能量的方向一致的，而脊柱传簇能量的方向就是发力方向，所以虚灵顶劲就像一个瞄准镜一样引领发力方向，此为神领力或意领力。功夫习练的层次越高，越会感觉到神、意对力的引领的重要性，所以在头顶的神、意、虚灵顶劲、鹊桥运行都是很重要的。
以上心意把歌诀说的就是心意把心意抽合发力的要点。大家从这些要点及所用词语来看，是不是与形意拳等相仿？
我们再看看其他的对心意把的论述，更能够看出心意把与形意拳的相似之处！
（原文）心意把虽仅一式，但变化莫测，可应万变。劲以粘滚为主，起落反侧都要求浑身百节滚身而起。如起把练法；滚身而起，束身劈打，摇膀，拧腰，横身，肘不离肋，七扭八圪了，旋着转，踩脚而落，内提外随，内外合一，动静呼吸相配合，灵活敏捷如龙腾虎扑一般。
其一日，明三节。其二日，齐四梢。其三日，闭五行。其四日，身法。其五日，步法。其六日，手足法。其七日，上法进法。其八日，顾开截追法。其九日，三性调养。其十日，筋法。
明三节、四梢、阴阳、五行、六合，主练心意气，兼练下盘、轻功、身法、步法。
（介绍）此段话中，粘滚、百节、束身、拧腰、肘不离肋、七扭八圪了，旋着转，踩脚而落，内提外随，内外合一、三节、四梢、阴阳、五行、六合、筋这些词句，大家看看像不像形意拳？
三节，只有内家拳发力才有三节，这个三节不是人为故意弄出来的，而是精气神的能量生成于三节之中，并且三节之间是与压缩旋转传簇能量的（即力催三节）。百节，前面说过，三节之中，身体任何能够活动的部位均可分为小三节，周身百节。内家拳能量的周身传簇就是靠各节之间的压缩旋转催出来的。
粘滚、拧腰、七扭八圪了，旋着转，束身，这些词语说的就是周身整体压缩旋转。
踩脚而落、内提外随、内外合一、阴阳、五行、六合，这些词语，与形意拳一模一样。踩脚而落就是用下行能量提引上下贯通之力，就是虚实转换，形意拳的劲力也是这么踩出来的。内提外随、内外合一就是内外三合。
（原文）达摩西来无一字，全凭心意用功夫，即以意养气、理气、行气，使丹田之气与自然之气相贯通，行气入膜，在体内畅通无阻。直达精微末梢，洗筋伐髓，动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。意到气到，气到力到。浑身无处不丹田：出拳不见拳。玄机妙法藏里边：浑身都是拳。起也打，落亦打，起落之间套上把，宁是神仙也挨打。心意把功成，已不能轻易与人动手，因动脚出拳，皆是无上内功，伤人于无形之中。
（介绍）从其内容上看，是不是与形意拳论没有什么区别了！如果在其中加入阴阳转换，就是太极拳。
再强调一下，“全凭心意用功夫，即以意养气、理气、行气”此一句中的意字，是指身体形成的以心行气压缩旋转的拳意而不是大脑意识，大脑意识是无法理气、行气的。
使丹田之气与自然之气相贯通，此句中，自然之气即为《洗髓经》中的元气，丹田之气即为周身整体压缩旋转生成的能量。元气为自然本然之能量，精气神为后天习练出来的能量，要把先天一气与后天之气合一为真气。
行气入膜，在体内畅通无阻。直达精微末梢，洗筋伐髓。此句就是《易筋经》中的涨筋腾膜。
动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。此句为精气神的能量驱动身体运动于外，点化千金之力；精气神的能量内敛于内，祛病健身。
意到气到，气到力到。此为内三合。
浑身无处不丹田：出拳不见拳。玄机妙法藏里边：浑身都是拳。起也打，落亦打，起落之间套上把，宁是神仙也挨打。此句即为涨筋腾膜后，能量周身传簇，真气鼓荡，蓄发合一的状态。即内家功夫是一种状态拳，不是只练发力打人的拳，要把周身习练成为一个能量运行体，周身处处有能量，处处有手眼，处处都能打，时时刻刻都能打。
心意把在歌诀中有“气从两足向上提”，为双重，从心意把的原始动作中也能够看出一些双重的刚猛之形。但是经过后人发展，加入了三节、五行、六合等内容。另外，现在能够从网络中看到的心意把视频中，心意把已经放弃了刚猛的外形，发展到太极拳的心神抽合、阴阳转换的程度了----------这是一个自然的与时俱进的发展过程，有了以心行气的基础，只要稍微借鉴一下太极拳中先进的东西，心意把就很容易发展到太极拳的程度。
心意把是一种功夫，是一种发力方式，不是拳。用心意把的功夫可以打出少林功夫中的任何拳。不但是心意把，所有内家拳虽然名称都为拳，本质上都是功，都是在习练本门功夫的发力方式。
大家将心意把的拳论与形意拳的拳论对比一下，就能够清楚地看出，心意把与形意拳都是用心意抽合压缩旋转发力的功夫，只不过心意把延续少林功夫的刚猛技击形式，而形意拳则利用“通”的功夫技击，即化劲。
