喜乐操练90天——序《喜乐实验》
1999年10月，我开始进行一项为期90天的实验，实验的主题是喜乐。当时我下定决心，在接下来的90天内要靠主喜乐。因为是个实验，所以容有失败的余地；如果我有时候不快乐，我不会绝望，更不会痛殴自己一顿，而是尽量温和坚定地，定焦与喜乐。
于是，我生命中最快乐的时光就此开始（且持续到今日）。本书是那场喜乐实验的记录，也有我后来对喜乐的其他想法。虽然最初的实验结果令我大为惊叹，我却刻意等候一段时日才开始写书。我知道自己的想法需要时间才能酝酿成熟，更重要的是，我必须看看洋溢于生活中的新喜乐是否持久。真是奇妙极了！这喜乐持续至今。我最初的论点果真不假：喜乐就像肌肉，愈是运用，愈加强韧。
由于我并非天性快乐的人，这个道理是亲身经历过才学会。有些人天性开朗，我却是个神经紧绷的人，大半生都处在焦虑且近乎忧郁的情况。我一直到了二十好几才了解到底出了什么事；当时我醉得不省人事，沦落到“戒酒匿名会”。后来，当了十年的基督徒以后，我又陷入更深的忧郁之中。
由此可知快乐向来不是我的强项，也正因如此，我才需要进行喜乐的实验。戒除某种瘾头的方法便是用更强烈的东西取而代之，为了让我不再沉溺于酒瘾，我必须培养对真实灵性的品味；为了要断绝我对忧郁这款烈酒的癖好，我必须寻找灵魂的香槟。
在此之前，我已经进行过其他的信仰实验。我完成了90天的平安实验，也曾整整一周无论如何都不忧虑；后面这个例子是因为我没有信心能进行九十天，所以才勉力为之。做实验有个好处是进行的时间有限，你不需要永远都很好，只要有一天、七天或九十天便可以；只要持之以恒，那么在你自己有所觉察之前，你已不再是尝试着变“好”，而是根本就很好。实验的另一个优点是它不过就是如此——一个实验罢了！原本就可能失败的。尽管有人下定决心，若有可能，非要成功不可，然而实验真正的重点不在于成功，而是要探讨真理。人是否真有可能每天都生活在喜乐当中？如果我不尝试，永远也无法得知。
为什么是九十天呢？因为要让性格真正起变化，至少需要这么长的时日。我要的不仅仅是天气的变化而是气候的改变。有个染上海洛因毒瘾的人曾对我说，他在戒酒匿名会九十天之后，经历到一事：紧抓住她不放的那些虚假谎言与难以压抑的欲望，原本有如浓雾笼罩他的心，但突然之间，浓雾散去，他的心清清朗朗；从此之后，他便自由了。我刚到戒酒匿名会时，他们告诉我要在九十天中参加九十次聚会，结果我却去了一百多次；凡是认真想要断绝难戒癖好的人，也会这样做。
喜乐实验进行到七天的时候，我仍然很喜乐，我觉得某种奇迹已经发生了。在此之前，要整整一个星期都很快乐（甚至是连续快乐三天），对我来说都是不可能的。如今，过了三年，正如当年我学会节制饮酒一样，我也学会了活在喜乐之中，而且我相信一般人不管是谁，都有可能办得到。
我无意暗示我进行实验的九十天全都是一帆风顺。前一个月，我大概都乘着热情的浪涛前进，但到了第二个月，我开始挣扎（我早预料如此），而且我也不能说我总是很快乐。不过，我发现我有新的决心，我想要面对所有的挑战并且继续坚毅地探索喜乐。在这段时期，我领悟到寻找快乐与属灵的征战密不可分，凡想快乐的人，便必须为它而战。
到了最后一个月，虽然先前的挣扎消减了，新的仇敌却隐然而现——无聊。我厌倦了总是要试着快乐；对于设法把握喜乐的人来说，这当然是一大致命伤。整个进程显得一成不变、单调乏味、狭隘得可怕！然而我坚持下去，最后我终于顺利抵达从未梦想能成真的喜乐世界。
我想要澄清一点：不论在实验期间或之后，我个人从来没有遭遇任何可怕的悲剧，而这样的事实是否使我的实验无效？我不认为。我们大半时间过的都是平凡生活，在平凡的境遇中当个喜乐的人与在逆境中同等困难。琐碎的问题很容易像大问题一样毁了喜乐，能在一些平凡事物中发现喜乐的人，当然会发现喜乐无处不在。
无论我们的问题是小是大，本书提出的问题是：我们的基督信仰是否失落了什么？旧约时期，律法书遗失了，必须由约西亚王来恢复。今日的西方世界并不缺乏《圣经》，但是《圣经》信息里的关键要素——喜乐——已经失落了。听听先知约珥的说法：“葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭。……粮食不是在我们眼前断绝了吗?欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗?”（珥1:12、16）
当前应该是神的儿女重新获得主的喜乐的时候了。你是否愿意尝试九十天的实验？可愿与我共饮一瓶香槟？在这个黑暗艰难的世界，我们有许多理由（许多好理由）不快乐。本书并不详细阐述那些理由，相反的，你们手中的这本书是喜乐的召唤——是个毫不羞愧、实实足足的挑战，要大家抛开所有的忧虑与抱怨，要“进来享受你主人的快乐”（太25:21）。我想要使你们相信，今日，就在此刻，不论你们是谁，在何种处境，一定都能把握喜乐，这就好像在黑暗的房间开灯一样简单。我要引用保罗的话：“你们要靠主常常喜乐；我要说，你们要喜乐。”（腓4:4）
同饮喜乐！干杯！
