每个人的内心深处，都收藏着一个自己定制的田园梦。一旦外因成熟，这个梦就呼之欲出。
一个极其偶然的机会，从一家网上书店的推介信息中看到了一本名字极具诗意的书：《借山而居》。浏览了一下介绍，心中便涌起了一股急于阅读的念头。下订单购买后，展卷一读，一股久违的清新气息扑面而来，精神为之一振，这应该也算是缘分的一种吧！
《借山而居》的作者冬子，是一名80后诗人、画家，他厌倦了红尘中的世俗生活方式，决心以自己喜欢的方式过一生，于是便花4000元租下了终南山上的一处农家小院，租期20年，每年的租金相当于我们城市居民每月的物业管理费，开始了自己素简的田园生活。《借山而居》是他的一本随笔集，记录了他在终南山上的生活趣事以及对人生的感悟。文字算不上优美，但却质朴耐读，更可贵的是，颇具哲理性和思想性。
在书中，作者旗帜鲜明的提出了自己的观点：若有隐之心，处处皆是终南山。他并不排斥现代工业革命带来的生活便宜，甚至反对走火入魔式的返璞归真。他主张“哪个让你的生活变得更好，就接受哪个；哪个让你的生活变得焦虑了，就断哪个”。在作者看来，他的离群索居并非是逃避生活，相反的，是为了更好地享受生活。“干活累了休息，休息空余喝茶，喝茶期间看书，看书乏了画画，画画完了写字，写字完了听歌，听歌听腻了做饭吃，然后边吃边看《霍比特人》”。随意、随缘、随心，这生活禅参的，让人拍案叫绝！
喜欢这本书，除了因为羡慕作者悠游自在的耕读生活外，更多的，还在于其对世俗价值观的大胆否定与批判，以及对人生意义的思考。“就像突然有一天你看见每一个人的一生都是一部史诗。于是我们开始在任何环境里都能找到诗来抚慰自己的尴尬”（《逃离的快感》）；“这个夏天，万只蝉鸣，只有一只，以卡壳的悲剧，拒绝平庸”（诗歌《知了》）；“抛开社会环境塑造的价值观，显然“爱”和“自由”才是人类骨子里最本能的幸福，这两个价值观贯穿人类文明史，恒久不变。人活一世，草木一秋，本身“一生”这道光就很短，只有爱和自由，能让这道光更亮，持续更长”（《催眠术》）；“专注是爱，爱是责任，责任是自律，自律是为抑制恶的滋生，抑制丑恶的滋生可以让美好喷薄”（《自律让美好喷薄》）；“先站在理想里面，再逐渐完善”（《信念和宿命》）。从这些跃动的文字里，我仿佛看见了一名率性坦荡、自得其乐的青年正在高山之巅晒着太阳沐着清风望着云彩惬意凝思……
中国文学史上有部名著《世说新语》，里面记载了许多魏晋时期的名人轶事，大都是卓尔不群的人物，如果以当代人的视角去看，这些人似乎都有些“另类”，个别的甚至可以划入精神疾病患者的范畴。时代的不同、角度的不同、思想的不同，很难把人们的生活方式有机统一起来。就以坊间那个流传甚广的故事为例，富翁到一小岛度假，见一渔翁在海边晒太阳，就劝诫他要努力捕鱼，赚钱投资，直到有一天象自己那样有钱，就可以到海边晒晒太阳钓钓鱼，享受生活了。渔夫听后不解的问：我现在已经这样生活了，为什么还要绕个大圈子呢？在追求幸福生活的道路上，两人殊途同归，但富翁背负沉重的物欲枷锁蹒跚前行，况且人生无常，这一路势必走的辛苦，从境界上看，渔夫明显高出一筹。
我们所处的世界是个多元的世界，青菜萝卜，各有所爱，你走你的阳关道，我过我的独木桥，和而不同，止于至善。黑格尔先生“存在即合理”的观点是有其思辨基础的。马革裹尸、浴血封侯是一种生活方式，围炉煮茗、超然物外也是一种生活方式。红尘看破无非是浮沉，人生看破不过是生死。大道至简，在开悟者眼中，人生本无玄妙。陶渊明先生笔下“结庐在人境，而无车马喧”的景象在现代城市中已成绝响，高楼大厦、车水马龙的背后，人际关系日益冷漠，生存压力与日俱增。在这种大环境下，冬子的特立独行更像天际的那一抹瑰丽云霞，让居住在水泥森林里的人们平添无限遐想。
每个人对幸福的理解各不相同，但自由自在的过自己喜欢的生活应该是大家的共识。相较于后工业时代的喧嚣、浮躁和奢华，与作者一样，我更倾向于回归自然的宁静、平和与素简。真善美是人类永续发展的基础，在不忘初心的前提下，我欲借山而居，也过一段“揪一块云彩嚼着吃”的日子。诚然，若没有一定的经济条件作为支撑，这样的生活必定清苦，但绝对很有味道！不是吗？
