明白了大道理不能彻底放下，没有发菩提心的，都是自欺欺人
文/仁德上人
有一些邪魔外道利用佛法至高无上的大道理，死执无修无证法尔如是等最究竟圆满的大道理，说什么不需要放舍、不需要任何的修证，只要能见到本来清净的佛性，本自圆融，本无生死、本无烦恼、本无业障习气毛病，一切都是具足圆满的，说修说证、说放下、说有任何一法可得都不究竟，利用这很多很多究竟圆满的大道理来欺骗那些不想放下、不想发菩提心，就妄想圆成佛道的狡猾聪明人。
你如果告诉他要放下，他们会说你们太着相，没有真正的开悟，如果开悟一切具足、一切圆满，你自性本具一切功德与智慧，放下岂不是多此一举、没事找事。这样一说，正合那些狡猾聪明人的心意，他们一听就高兴、就喜欢，又不用彻底放下，带着自私自利自由自傲自大的我我我即可以圆成佛道，这是多么占便宜的事，还要什么彻底放下、还要什么去掉我我我，这是多么难过难受。
那些魔鬼会说放下不放下佛性并不差，也不因为你放下佛性多一点什么东西，你不用放下，只要把握好你当下的清净心，也没有缺少什么东西。说放下都是给那些还没有开悟、没有明白、没有见性的迷人而方便说的。对于你们这些高层次具有大智慧、大善根、大福报的大菩萨们，不需要再讲那些初级的东西，只论见性，见性就是佛，是佛还有什么需要放下的吗？这些骗人又骗自己的大道理，是你自己证到落实做到之后再说出来的吗？
最怕那些似是而非的歪理邪说，欺骗那那些想沾光的迷人。那些奸诈狡猾的迷人，放着正法不听、放着正道不走，非要想沾光占便宜，不想吃苦、不想磨练，更不想彻底放下，只想一悟即佛地，只想一念之间就能达到究竟圆满的无上佛果，最喜欢听什么无修无证本来无我的空洞骗人的大道理。把自己一个业障深重的凡夫当成一个大彻大悟的佛菩萨，自己欺骗了自己还不算，还要再欺骗更多的想沾光占便宜的聪明人。这其中的原因就是自己投机取巧，总想脚踩两只船。既不想放下人天道的舒服享受、狡猾、猖狂与自由，又想在一悟之间明了通达无上的佛道；既可以抓住我我我的傲慢自由，又想在明白道理之后见性成佛。人天道与解脱道两边都抓住，还自认为自己已经没有了分别，自己已经证入了平等无我的佛性。无论自己怎么样的起心动念，无论怎么样的私心杂念、情爱名利，反正都是佛性的妙用，不需要放下什么，直接的称性妙用多么顺利、多么痛快、多么直截了当，一个连成佛都不执着的明白人还有什么可以放下的吗？
从来也不会反省自己的内心，从来也没有看明白自己的内心，还有多少的执着放不下，还有多少的我我我没有消除干净，用空性圆满的大道理来欺骗自己，还想再来欺骗别人，还自认为自己是一个大彻大悟的大成就者，还要到处弘法普度众生。把自己抬到天上去，不怕会把自己活活地摔死，更不怕十八层地狱在等待那些邪魔外道的到来，真正是无法无天、为所欲为，自己想怎么说就怎么说，胡说八道，欺骗众生。
真修的菩萨一定要彻底放下，彻底消除自我的一切执着，要随顺觉性，千万不能随顺自我。菩萨修行了无量劫，问一问自己的内心，究竟在修什么？要证个什么？证到之后又该如何呢？这些问题不能不明白，一定要明白透彻。如果听闻了佛法很多的道理，也明白认可了很多的道理，而还是不明白自己无量劫究竟在修什么？消除什么？增加什么？什么可以保持？什么必须要去掉？什么是正法正道正知见？什么是邪法邪道邪知见？自己无量劫修行的目的是为了什么？想达到什么目的？自己心中明白了什么道理？自己一天到晚地在干什么修什么？想要得到什么？这很多很多的大问题小问题，很多很多的问题自己解决了没有？如果还没有解决，什么时候才能解决？不解决不超越，继续执着、继续放不下，行吗？放不下我我我，不能超越自我，能够见性成佛吗？如果自己不想成佛，想成什么呢？难道真的想我我我的做魔鬼吗？人生的这很多的问题全部都要解决、都要处理，不能自己再欺骗自己。问一问自己的内心，自己再把自己欺骗到什么时候？什么时间才是自己真正彻底放下的时间呢？如果到了你规定要彻底放下的时间，还是舍不得、还是不能彻底放下，又怎么办？继续再我我我的执着又能到什么时候呢？这样自己欺骗自己欺骗到什么时候呢？什么时候才是一个结束呢？没完没了的执着自我什么时候才能够真正地结束呢？
