原文：3:14 耶和华 神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
解读：从这个场景来看，蛇当时是跟着女人一起到了亚当的住处。它到亚当的住处来，是为了看亚当吃了禁果之后，眼睛是不是明亮了，还是幸灾乐祸地想看神会怎么惩罚这两个抗命的人？蛇既然是神创造的最狡猾的活物，当然也就是最聪明，小聪明最多。它应该是对神偏爱人有意见，故意要挑拨神与人之间的关系。可是这一次，蛇被自己的小聪明害了。聪明反被聪明误，这句话真的很有道理。
当神听说是蛇诱惑了女人，让亚当吃了禁果，就非常地生气。神对蛇的态度与对人的态度可以说是截然不同。神诅咒蛇，让它从今往后用肚子行走，并且终身吃土。
这么说来，最初的蛇并不是我们今天看到的这样在地上扭来扭去，蛇当时也是直立行走的？还是一蹦一跳的？或者是飞来飞去的？总之不会是现在这个样子。
神让蛇终身吃土，狡猾的蛇并没有遵照执行。我们看到的蛇，都是肉食动物，是以吃肉为生的。没有看到蛇从什么时候开始改吃土为吃肉的记载，也不知道蛇是不是一开始就骗了神。我想，蛇很清楚，既然亚当和他的妻子吃了禁果，神都是事后才发现的，那么，它到底是吃土，还是吃肉，神也不会事必躬亲地过问。蛇的狡猾，确实不是亚当和他的妻子理解得了的，就连神也被它轻易地蒙骗了过去。
神对蛇的诅咒不限于此。蛇惹得神大光其火，神在盛怒之下，把女人也连带了进去：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
老话说，冤冤相报何时了。意思是人喜欢结仇，又喜欢记仇，世世代代都是冤家。譬如武家和潘家，梁家和祝家，还有杨家和潘家，都是这方面的例证。看了圣经，我们明白了，这其实不能怪人，是神这么安排的，神让人有了这个毛病。神让蛇和女人的后裔世代为仇，历史证明，神的诅咒到今天仍然成立，依然有效。
今天的蛇仍然在伤人，今天的人也依旧在打蛇。我见过人用锄头把眼镜蛇打死之后，都会把蛇头砸得稀烂。但是，蛇却不一定只咬人的脚后跟。报道说，前两年，有一个广州厨师，在把一条蝮蛇的蛇头剁掉近二十分钟后，那蛇头突然跳起来，一口咬住了厨师的手指头。
蛇当然是死了，可是最后厨师也死了。
我想，那条蛇决非普通的蝮蛇，它真的是撒旦的后裔，而且是直系亲属，是被神诅咒过的。
不要以为蛇只咬人的脚后跟，别的地方它照样会咬。如果你的认识还是停留在简单的层面上，迟早你要吃亏。
原文：3:16 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
解读：诅咒完蛇，神还不解气。他认为这件事的主要责任人其实是女人，而不是蛇。倘若女人能拒绝蛇的诱惑，用基督徒的话说，如果女人能克服三重诱惑：“肉体的情欲（果子好作食物），眼目的情欲（悦人的眼目）和今生的骄傲（吃了能使人有智慧）”，这件事本不会发生。但是女人非但没有克服，反而放纵了它们。
神于是决定要多多加增女人怀胎的苦楚，让女人在生产儿女的时候必多受苦楚。
在神说这话的时候，亚当的妻子还从没有怀孕过，她根本不知道怀胎有没有苦楚。而神是知道的，因为神是全能的。神决定要给女人多多加增这种苦楚，以惩罚她偷吃禁果的罪。
我们至今还能看到，在一些落后地区，难产的现象很多，婴儿死亡率也居高不下，给育龄妇女带来了很大的痛苦，也给她们的家庭带来了很多的忧伤和悲愁。我不认为这是神的本意，但是，神确确实实曾经这么说了。
神还对女人说：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
这是神再一次强调夫权。在父系社会的基本构架里，夫权是一项不可动摇的社会基础。神强调它，说明神创造的是父系社会，而不是母系社会。
也就是说，如果认同亚当是人类的始祖，那么，人类社会就从来不曾有过母系社会。
原文：3:17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
解读：神对人的偏爱，对亚当的关怀，在这一段里看得更加清楚。
神诅咒蛇的时候，说：“女人的后裔要伤你的头。”意思是蛇的后裔会暴尸荒野，被人砸破头而死。
神对亚当说：“地必为你的缘故受咒诅。”不是人受诅咒，而是“地”受诅咒。地何其冤枉，平白无故代人受过。
神说：“地必给你长出荆棘和蒺藜来。”这话的意思是，因为人要在田间劳作，地里长出的荆棘和蒺藜会划破人的肌肤，使人受伤。
诅咒蛇的时候，神说蛇的头会被人所伤，说到人的时候，说到仅仅是说地里会长出荆棘和蒺藜来，刺破人的皮肤。两种诅咒，孰轻孰重，一目了然。
但是亚当毕竟做了不该做的事：“听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子”，意思就是神认为亚当没有坚持原则，没有牢记教训，听从了女人的话，而且放任自己，吃了“不可吃的那树上的果子”，所以，亚当也有不可推卸的责任。因此神惩罚亚当“必终身劳苦，才能从地里得吃的。”而且是“必汗流满面才得糊口”。
亚当这么辛苦劳作的日子要到什么时候才能结束呢？神说：“直到你归了土。”也就是一直到死。
神应许给人的是寿终正寝，而不是蛇那种因头被伤的暴死。神说的“归了土”，是指入土为安。蛇暴死之后，在地上腐烂，最终的结局也是混同于泥土，但不是“归了土”。只有人，在日子满足之后，要“归土”。
为什么人最终要“归土”？神说：“因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
