24，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

译:

叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是不可诋毁的。他人的贤能，好比丘陵，还可以逾越；仲尼，就好比是日月，是无法逾越的。一个人即使想自绝于日月，对日月又有什么伤害呢？只显出他不自量力罢了。”

子贡这次是很生气了，老师是日月，你去诋毁它，对它有什么伤害呢？只不过是自辱罢了。

25，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”

子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

译:

陈子禽对子贡说：“你太谦恭了，仲尼岂能比你更有才能？”

子贡说：“君子一句话可以表现出聪明，一句话也可以表现出不聪明，所以说话不可以不慎重。我的老师没人赶得上，就好像青天无法通过阶梯登上去一样。假如老师得到国家去治理的话，说要立于礼，百姓就宣于礼；引导百姓，百姓就跟着实行；安抚百姓，百姓就会来归服；动员百姓，百姓就会协力同心。他活着时榮耀，死了令人哀痛，别人怎么可能赶得上他呢？”

用现代的话解释这段话就是:你想上天就要坐火箭，走台阶你是走不上去的。

道之斯行，绥之斯来：好的领导者可以让团队成员协力同心。

子贡十分尊崇自己的老师，觉得老师如果去治理国家的话，不管是立礼、引导百姓，还是安抚、动员百姓，百姓都会协力同心地跟随实行。同理，迁移到公司里，如何成为一个好的领导者，让团队成员协力齐心跟随呢？好的领导要以道德为基础，提升自己的人格魅力，善于引导、安抚和动员自己的团队成员。像孔子的一些思想，它较大程度符合中华文化的美好精神，百姓愿意相信接受它，才会自发地跟随行动。

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