人将自己根植于自然中，人像动物和植物一样产生；他很清楚，只有活着才能存在。但自从父权制出现以来，生命在人的眼里具有双重面貌：它是意识、意志、超越性，它是精神；它又是物质、被动性、内在性，它肉体。男性本原是有真正的创造力的，由此产生形式、数量、运动；女人的繁殖力只被看做一种被动的品质。她是土地，男人是种子，她是水，而他是火。男人身上对肉体的反叛更为常见；他将自己看成一个失势的神；他的不幸是，从光辉的、秩序井然的天上，掉到母腹的混沌黑暗中。他期待从中认出自己的这团火、这股主动而纯粹的气息，他期望自己像纯粹的概念，像一、一切、绝对精神一样必然；他感到自己被关在一个狭小的身体里，关在一个不是他所选择的时空里，他没有被召唤到那里，一无用处，笨重，荒诞。肉体的偶然性，这就是他的存在本身的偶然性。他要在孤单中，在无法证明其合理的无偿性中忍受这种偶然性。《第二性》
此时～
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