走得最远的人永远不是走得最快的，而是保持着三分呆气的人，这三分呆气分别是：钝力，持久，谦逊。

1、 大呆——钝力

曾经日本作家渡边淳一的《钝感力》风靡一时。人们似乎从中找到了某种人生的智慧，不是强调聪明、敏感的智慧，而是强调钝感、木讷的智慧。

不敏感，不花哨、一步一个脚印，这样的人才能行得稳、走得远，精明的人总是想找捷径，但事关个人能力的事都没有捷径。

你要学习英语，就要背单词；你要跑马拉松，就要循序渐进锻炼自己的耐力；这种刻意中练就出来的钝感力，让人无往不胜。

很多事情是熟能生巧，如果一个人挺不过那段至昏至暗的时光，忍受不了孤独寂寞，突破自我就无从谈起，很多事情都是起于兴趣终于无聊，做任何事情都需要一个定力。

“他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。”——《倚天屠龙记》中九阳神功的口诀。

我喜欢将大智若愚改为有智有愚，别人看你用大智若愚，而我们做人要有智有愚，有智是能分辨善恶是非，有愚是慢功夫，慢工夫才是真正的功夫。

把不得不说一个人曾国藩，他把慢功夫运用到如火纯青，“结硬寨打呆仗” 讲究的是日拱一卒、稳扎稳打、步步为营。

曾国藩从14岁开始参加县试，他一共考了7次才中了个最低等级的秀才，可想而知，放到今天不是学渣，话说有一天晚上他在家背《论语》，一个小偷想等他睡着了偷东西，没想到的是，曾国藩一直背不下来，背不下来也不休息，后来小偷实在受不了了数落了他一顿然后扬尘而去，曾国藩用“日日不断之功”终于在28岁时中了进士。

聪明人被老板训斥了就会怨天尤人，自己永远是对的，错也是别人的错，而有的钝力的人，能够自我调节，从自身找原因提高自己，而不是向外抱怨。

聪明的人大多数都是投机主义，浅尝辄止，而那些真正的大智大勇者有长远的目标、坚定的毅力，在《留侯论》中有这样一段话：

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

2、 二呆——持久

其实我们生活中经常看到呆气的人被聪明人调侃，觉得聪明人很了不起，其实生活能告诉我们的绝不仅仅是眼前的得失，能笑到最后才是关键。

郭靖呆不呆，那肯定呆啊，在金庸笔下天资愚笨，但你不要忘了，金庸却处处都在奖励这个呆子，又何尝不是一种称赞，江南七怪教他武功也就算是入门级别的，一下子给你请七个老师你也蒙，想一想高考再难也就六门课程，语文、数学、物理、化学、生物、英语，后来他遇到全真教的马钰，马钰教了他内功，才算是学到点真东西，直到遇到洪七公才练就了降龙十八掌，想一想只有十八招式，这太适合郭靖了，只要每天不停地练不停地练，就一掌一掌地练，最终练成了高深的内功。

这种观点在《劝学》中体现得淋漓尽致:故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

力量未必就是所见的惊涛骇浪，而是一滴一滴落的水滴之中。

3、三呆——谦逊

中国文化自古就不喜欢那些好高骛远，妄自尊大，卖弄学识的人，三国演义中杨修之死绝对是一个经典案例。

那是不是说古人在教我们有东西你得藏着，其实并不是让你藏着，古人实则是在赞美谦逊，就是为了让人拥有一直保持前进的劲头。

外露之功凌驾于别人之上，必有傲气产生，得意则忘形。

徐悲鸿说的人不可有傲气但不可无傲骨，也是在说要深藏于内不可显于外。

孔子教我们吾日三省吾身，有几人做到了，如果真的做到了，这样的人无论在哪个行业里，肯定是非常优秀的人。

古希腊的伟大哲学家苏格拉底也说过大概相同的话：“未经审视的人生不值得过”

孔子卒于公元前479年4月11日，苏格拉底出生于公元前470年，叫两个人素未谋面，却有大致相同的见解，只不过孔子把这种思维具体化了，苏格拉底把这种思维抽象化了，两千多年前人类就在觉醒了，觉察自我和生活。

有多少人把大师的智慧当成鸡汤，“吾日三省吾身”这不是鸡汤吗，就像罗振宇所说的，是不是鸡汤就看给没给你勺子，我认为是不是鸡汤看你自己有没有勺子，当然了，别人给了你勺子最好，这样你就有了抓手，但每个人的情况不同，所思所想也不同，永远记住大道无门。

现实中真有一种呆人把鸡汤喝了，还一步一个脚印踏踏实实地去做了，并且一做就是几年甚至几十年，这样的人就很了不起，内功肯定深厚，而那些自以为聪明的朝三暮四的人，经常做着捡起西瓜丢了芝麻的事情，聪明反被聪明误，最终“泯然众人矣”。

如何判断一个人是否谦逊：如果一个人感觉自己什么都懂，看什么都是鸡汤，一旦一个人进入这样的状态，就已经距离谦逊很远了。

告诉你一个秘密，我是怎么使用慢功夫的，我时常把自己想像成一个老人，我动作笨拙，步履蹒跚，但坚强而有力量