“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”这是一首非常经典的民谣，据说描绘的是上古时代太平盛世时的美好生活，一位 80 多岁的老人家，玩击壤的游戏而唱。
那时候，百姓过着悠闲自在的生活。太阳出来了就去劳作，太阳下山了就回家休息。凿一口井就能喝上水，田地里干活就能吃上饭，这样悠然自得的生活，大家都不再去羡慕di wang的权力了。
但在现实生活中，这样的生活很多时候却很难实现。有人为了手中的权力，有人为了心中的正义，也有人只是为了生存，所以那样简单而美好的生活却成了奢望。
著名作家陈渐的新作《西游八十一案:长安击壤歌》以唐朝为背景，将历史与经典神话《西游记》巧妙融合，讲述了贞观后期到高宗初期时的往事。玄奘师徒已经从西游取经归来，成为人人敬仰的大法师。而他的徒弟王玄策也成了灭其他国的大英雄，娶了景娘为妻。
作为《西游八十一案》系列的结局之作，每一个人物都是性格丰满，人心的复杂及纠结都跃然纸上，剧情设计也是多重反转，它更是入围“一生一次”的“日本推理作家协会奖”。畅销海内外的作品也在陆续改编为影视作品。
在《长安击壤歌》中，权力的争斗贯穿始终。
王玄策是玄奘的徒弟，法号悟净。当时的焉耆、龟兹、吐蕃、高丽都来朝拜天可汗，而最强大的天竺就是被王玄策一战灭国。
李世民此时已近暮年，他在了解李治的治国困境后，决定做最后的搏杀，拿王玄策作为磨砺对象。在这样的背景下，女性往往成为权力的牺牲品。
景娘身份很复杂，她既是王玄策的妻子，又是太子李治的头号幕僚，此外，她还有更复杂隐秘的身份。而王玄策虽然是大英雄，但年近四十未婚，因为他恐婚，原因是他的族人都在乱世中被杀。
此时，王玄策的复杂背景注定了他的妻子也不会简单。所以，景娘能够跟他婚配，并且生下孩子，景娘是付出了很多。
她所属不过是一个安稳的家，所以，她费劲一切资源帮王玄策找到了他的旁支亲人，五服之内 200 多口人，并帮助王氏办学、给资源，为官铺路。
可见，她能力是非常强大。作为这样的宗妇，她本应过上安稳的生活。然而，王玄策被陛下钦点处理来自泥犁地狱的谶语，七天七幅画七句谶语，最后一句影响大唐后世江山。
景娘作为太子死士，凭借精湛卜术站稳脚跟。而王玄策的行为，确是与太子立场不对付，导致夫妻俩立场对立，她挽救丈夫和儿子的未来之路愈发艰难。一边是誓死效忠的上级，权倾朝野；一边是挚爱丈夫和儿子，左右为难。
景娘如同被狂风席卷的落叶，在权力争斗的漩涡中身不由己。历史上许多女性在男性主导的权力游戏中往往成为无辜受害者，就如南阳公主，本是天之骄女，却因卷入宫廷权力斗争落得悲惨结局。景娘亦面临类似困境，她的智慧和能力在强大权力面前显得渺小无比，只能在夹缝中艰难寻找生存空间，为家庭幸福苦苦挣扎。
景娘虽能掐会算，为实现创建幸福家庭的梦想，不惜违背占卜术禁忌，即便遭受反噬也无悔。在那个时代，生存压力如沉重枷锁。为给儿子创造安稳未来，她勇敢冒险。景娘这般有勇有谋有手段的女子尚且如此艰难，其他人更是难上加难。
《西游八十一案：长安击壤歌》深刻展现了唐朝时期女子的艰难处境。在权力争斗、生存压力的双重夹击下，女子的幸福之路充满坎坷。景娘让我们看到了古代女性在权力中的无奈与坚韧，也让我们反思当下，珍惜来之不易的平等与幸福，同时关注女性权益，为创造更加公平公正的社会环境而努力。
