经文
有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”使徒和长老聚会商议这事；辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。” (使徒行传 15:1-11 和合本)
1.教会是真理的柱石和根基。纷争和辩论其实是教会常有的事。教会和领袖要学会面对不同的声音。为什么呢？教会在纷争和辩论之中成长。因为真理会越辩越明。我们不是故意制造纷争，而是因着真理勇于面对纷争。保罗和巴拿巴不怕为真理辩护。不怕被教会扣上制造纷争的帽子。这对我们实在是一个不小的挑战。因为教会也是家，是爱的地方，分享的地方；家也是一种关系，非讲理的地方。领袖就是要面对这样的两极的挑战。即爱里的管教，怜悯中的公义。原来，教会和家的本质区别就是，教会是真理的柱石和根基。教会不可以有任何虚假的、掺杂的福音混杂进来。神不允许有出卖真理的老好人存在。神在寻找为祂持守真理的人。
2.基督徒不是抽离这个世界的存在。教会的人愿意顺服耶路撒冷教会的权威，愿意把保罗和巴拿巴送到耶路撒冷，他们也愿意把结果交托给耶路撒冷会议。这不是信人，而是相信神的表现。他们相信神会借着团契做工，相信神活着。很多人相信神只在神迹奇事当中做工，他们不知道神在我们日常眼见的事情当中也在做工。我们二十四小时所见的每一个人、所做的每一件事都有神的同在。神的心意是借着权柄者赐福我们。神的心意不是咒诅我们，而是要借着家庭、各种关系赐福我们。祂有大能力保护我们，引导我们。基督徒有必要严肃的面对日常的小事。因为这些事也都在圣灵当中。
3.基督徒要有自己的标准和原则。标准和原则是从神而来。彼得见辩论已经多了，就起来发表自己的意见。彼得早已知道神的心是向外邦人传福音，使外邦人和神也恢复美好的关系。他在会中推动和总结，就是按着神的意思说话，不为众人的意志所左右。
耶路撒冷会议是历史的重要转折点。从此使基督徒更加清晰的明确了福音的本质、神的计划。历史的策划者是父神，参与者是耶稣，同在者是圣灵。圣灵借着我们成就祂的计划。就是恢复人类荣耀形象的计划，挽回选民生命的计划。你在计划当中，也要借着你成就一个个美好的计划。你是神不可缺少的那一块拼图。
