㈢鼎卦：改认知，用贤能——跨过动荡之道
卦五十 （卦序） 鼎（卦名）
《易经》下经 第50卦 鼎卦
巽下离上（卦象）
鼎卦卦象显示，上（外），经卦为离卦；下（内），经卦为巽卦。
《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
“大象传”说，鼎卦卦象，“巽下”下卦或内卦（经卦）是巽卦，象征木；“离上”上卦或外卦（经卦）是离卦，象征火。形象是火在木头上燃烧；发挥自己光和热做事；这里是鼎卦的意象。
我们学习鼎卦，观此意象，就要端正态度，找准位置，努力做事来巩固已取得的成绩，完成自己的使命。
鼎（卦名）：元吉，亨。（卦辞）
鼎卦是说，万事大吉，诸事顺利。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
“彖传”说，鼎卦卦画与鼎器形状相像，“初爻”阴柔像两鼎足；“九二”，“九三”，“九四”三爻阳刚，中实可容物，像鼎腹；“六五”阴柔像两鼎耳；“上九”阳刚中实，像穿两鼎耳抬起鼎的部件叫鼎铉；有足有腹有耳有铉，这类器的外形正是鼎的形状。“巽下”和“离上”上下分开看，下有两足承重，上又中虚，也像鼎。这种把木头扔入火里，是为烧煮东西；用鼎把生食烧煮成熟食，就是烹饪；这也是鼎的功用之一。
“鼎”在古代，首先代表权利，有“问鼎”之说；其次能烹饪，就是制作熟食，现在叫做饭；最后是祭祀的供奉。在古代圣皇用鼎器煮熟供奉神灵，首要是祭祀天帝，再用大量的熟食养人，首要是奉养天下圣贤。
鼎卦“巽下离上”，下卦或内卦（经卦）是巽卦有柔顺的意义；上卦或外卦（经卦）是离卦有明亮的意义，“六五”中虚在上卦，有目明意象；圣皇能兼用天下圣贤为自己的耳目，所以耳聪目明。离卦“六五”阴柔为主居上，得中位，居尊处中；与“九二”阳刚正应，柔顺中正，任贤用能，能行中道。所以能够万事大吉，诸事顺利。
——（爻象）《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
阴爻，中虚阴柔。“小象传”说，鼎脚承重正常，鼎脚颠覆鼎身倾倒不正常的事情，在这里并没有违背常理。原因是鼎中污秽之物倾泻出来，便于取新是好事，得应上往来从贵。
初六（爻名爻序），鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。（爻辞）
“初六”阴柔中虚卑下，象征用来承重的“鼎脚”；得应上往，阴阳呼应，承重的“鼎脚”就会颠覆，鼎身跟着倾倒，所剩熟食变成的污秽就会随着倒出，其中就可重新烹饪熟食；鼎倾覆本是件坏事，鼎器所剩污秽恶臭之物被一泻而出，反而能重新烹饪，泻恶受美，这就成了好事；这就好比娶回家个没地位的妾室（古代的纳妾），其又诞下能为家族的未来延续香火的“小主”，母为子贵，卑贱变尊贵，改变了其原来的不利地位，没有过失了。
―（爻象）《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
阳爻，中实阳刚。“小象传”说，象征鼎内重新盛食，又像贤能有才干的人，做事做人谨慎行事，刚中自守，绝不会在大方向或原则性问题上犯错误。即使“我有配偶善忌”不亲不昵，正应养贤而发挥才干，中正而行无隙可乘，最终也不会有尤怨发生。
九二（爻名爻序），鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉。（爻辞）
“九二”阳刚中实，象征鼎内重新盛满食物，与阴柔相比邻，就像有个配偶形影不离，稍微离开就要撒泼妒忌；没有办法，“我”只能少惹不接近，反而成就“我”的好事。
―（爻象）《象》曰：鼎耳革，失其义也。
阳爻，中实阳刚。“小象传”说，鼎卦这里没有乘承比应，就像鼎耳变了位置，穿上秃噜了，这事没有道理了。
九三（爻名爻序），鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉。（爻辞）
“九三”阳刚居上，刚而能逊，就像有才待赏，就因“同性相斥不相亲”，上应不得，是为“敌应”；就像鼎耳变了位置，事情不成而穿上“秃噜”了，上进的道路行不通，也像碰到“鼎盖”；此种处境正像鼎里盛满鸡汤美食待吃，却没人来食用；居上自守，接近光明，终会有应；就仿佛天上将要下雨而没有下成，内心有点遗憾发愁，最终会有好事到来。
―（爻象）《象》曰：覆公餗，信如何也。
阳爻，阳刚中实。“小象传”说，当天下的王公大臣，以一己之私应而忘君臣大义，不称职且不胜任，弄了个“折足”“覆餗”“形渥”的结果，这样的人怎敢去信任呢？
九四（爻名爻序），鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。（爻辞）
“九四”阳刚中实，正应逆比，居上应下，反其道而行之；就像位于鼎腹最上的鼎口，盛满佳肴以备食用，又像近君有实权的王公大臣，高位管事不奉贤而信任阴柔小人；鼎口倾斜下行，势必鼎脚折断，就像王公大臣倾覆君上养贤用的饭食，倒得满地沾濡一身汁藩淋漓，处境尴尬，真是羞辱至祸临头。
——（爻象）《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
阴爻，阴柔中虚。“小象传”说，虽阴柔中虚居阳位，得中比阳刚，贵中行中道；就像虚中的黄鼎耳，可用金杠贯穿移抬来供奉圣贤，行中道得实用就行了。
六五（爻名爻序），鼎黄耳金铉，利贞。（爻辞）
“六五”阴虚居阳不正，得中往上比邻阳刚，贵中居中行中道；就像祭神养贤的鼎器就要利天下，要能移动的举措，否则实而无用；这里“鼎耳”虚中且有可贯穿的“金铉”，黄耳金杠的鼎器扛抬移动到人前，来奉养圣贤都能了，这真是大好的预兆。
―（爻象）《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
阳爻，阳刚中实。“小象传”说，就像鼎器上的玉杠，平时就盖好鼎器，让烹饪食物鲜美可口，奉养的圣贤们开心舒畅，天下就是太平鼎盛；鼎道大成就是刚柔相济把控适度了。
上九（爻名爻序），鼎玉铉，大吉，无不利。（爻辞）
“上九”阳居阴位，比邻尊贵，阴阳相济，崇高至极；就像鼎器的玉杠，功成致用的地位，协调适度而善处，就皆大欢喜，成果丰硕，顺风顺水。
结论：
⑴宽厚仁爱的管理之道，就是养贤用能，千年颠覆不破的道理。
⑵招揽天下人才之道，就是名正言顺，人尽其用。
⑶天下万事万物纷繁，不外乎吐故纳新，顺势而为方能成就天下。
