有的书被安利需要讲一个故事，有的书被案例需要铺一个悬念，有的书被案例需要很多人的背书，而有的书被安利只需要短短一句话，就像这本《自卑与超越》，一句作者最浓缩的总结，让我对它充满兴趣，加上男神的解读让我更是迫不及待地想把它收入囊中。

一开始听到这本书名，会认为它是在讲关于人的一种心理和一种行为，二者是毫无关系的两种状态，但是当听到了作者的一句提炼，便恍然明白了这其中千丝万缕的联系。作者阿德勒是奥地利的犹太人，他说：“一切人类文明都是基于自卑感而发展起来的。”通俗地解释，世上没有一个人对于自己对于环境是百分之百满意的，这种不满意其中就有自卑，当人类意识到自己的无知和未来进步的需要时，才有可能促成科学的进步，谋求命运的改变。

以前对于单纯心理学的书籍几乎没有正式接触过，如果说上一本武志红的《巨婴国》算是一个心理学书籍的入门，那么这一次打开的《自卑与超越》就是拜读心理学泰斗的著作，在心理学上的进阶吧，加上中间和佘老师交流时，他惊讶于我能读懂也给了我一些动力。但是讲真，自认为我对这本书的理解达到了80%的程度，而且在看到其中某些部分时，确实犹如剖开了自己的内心，看到了人本身的心理境遇，甚至会忍不住流出眼泪。于是乎，我发现了心理学原来这么有趣，但或许这也是初涉该领域的一名外行的肤浅之见。

阿德勒和弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学家，他曾经师从于弗洛伊德，但是当他发现人类并非如弗洛伊德所说，一切行为都是源于性这一观点后，就与弗洛伊德分道扬镳。

《自卑与超越》这本书，通篇都会涉及到的一个内容就是说，我们每一个人都会背负着三大约束在这个世界上，第一大约束是：我们都生活在这个小小的星球上，别无他所可局；第二大约束是：没有谁是人类中唯一的存在，我们生活在人群中，与他们息息相关；第三大约束是：人类是有男女两性构成。将这三大问题总结就是，人类必须要面对职业、社会和性，其中的性可以理解为爱情婚姻。因此，阿德勒从个体心理学的角度出发认为：个人化的意义其实毫无意义，唯一真实的意义便是对他人的意义。因此，生命的意义是能够为众人所分享，为他人所接受。但凡能够处理好人生问题的人，其所作所为无不传达着这样的一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体的协作。

个体心理学认为，经验本身无法决定成败，我们并不会因为经历本身所带来的冲击而受伤，而决定人生的是我们自身赋予经验的意义。童年期的某些境遇常常会导致晟敏过的错误解读，大部分的失败人生也都发生在曾经经历过这类童年情景的人身上。其中生理缺陷、溺爱和忽视是三种情形最容易导致当事者对于生命的意义做出错误的解读。

关于自卑阿德勒给出的定义是：当有问题出现时，如果个体无法恰当地适应或应对，并且坚信他们一定没有办法解决，这就是自卑情结的表现。愤怒、哭泣和逃避责任的辩解都可能是自卑情结的表现，自杀则是逃避困难的最彻底的表现。在任何一种凌驾于他人之上的举止背后都有一种亟需隐藏的自卑感存在，因此，我们很难假定一个带有强烈自卑感的个体会是一个看起来柔顺、平静、自制并且和善的人。

在书中阿德勒提到了两个概念——优越目标和原型。当一个目标被清晰地勾勒出来，个体的潜力就会被修剪到适合这个目标，原型也就是整体目标会在任何情况下都努力突破这些限制，找到一个途径来表现其个人设定的生命意义和争取优越感的终极理想。如果我们取一个不规则的三角形，把他颠倒放置在不同位置虽然他看上去是不同的三角形，但仔细观察就能发现，它始终都是同一个三角形。原型就是这个道理，它所蕴含的内容不会经由任何一个单独的行为侧面完全表达出来，但是我们能够综合其所有的表达来辨识它。一个人越健康，越接近正常状态，就越能找到更为开放的奋斗空间，而不是被局限在一个特定的方向上，即不会极度偏执。

对于那些在寻找优越感的道路上走了岔路的人，他们犯下的唯一错误，就是将力气用在了毫无意义的目标上。正是对优越感的追求激励着每一个人前进，这是我们对于文明作出的哪怕点滴贡献的动力源泉。只有那些在自己的努力中展现出造福他人的意图，愿意为众人的利益而锐意进取的人，才能真正应对并掌控生活的问题。因此，一切人类有关价值和成功的判断都有其根源，那就是合作。我们对于所谓行为、理想、目标、活动和性格特征的一切要求，全都是为了实现人类的合作。假使一个人的优越目标里匹配了高度的社会兴趣，那么虽说任何目标都难免有错失，可这个目标的错误却也不会太大。

早期记忆

要破解人们赋予自己以及个体生活的意义，最有力的帮手是他们的记忆库，每一份记忆都是经过了我们的粉饰，用来印证自身生命的意义。个人只会从中挑选出自认为与个体问题有关的来纳入记忆，不管他们是多么地模糊不清。这些记忆代表这他们的人生故事，这个故事可以帮助人们将注意力集中在他们的目标上，或是用过往的经验中的意义来武装他们，让他们可以用一种更为可靠的、经得起考验的方式来迎接未来。记忆的作用也在于稳定情绪。

早期记忆有特殊的意义，他们以最本源的状态和最简单的表达展现了一个人的生活方式。我们能从早期记忆中看出他与母亲、父亲和其他家庭成员之间的关系。记忆是否清晰准确相对而言并不那么重要，最重要的是，他们体现出了个人的判断：“哪怕还是个小孩子时，我就是这样的一个人了”，或者“就算小的时候，我已经是这样看待世界了。”第一个记忆体现了个人生命观的基本准则，这是第一次令他感到满意的对于个人态度的表达。

母亲的角色

我们知道，母亲的角色对于人一生成长的意义何其重要。当母亲最初成功建立起与孩子的关系之后，下一个任务就应当是要扩展这种更关系，引导孩子对包括父亲在内的其他人产生兴趣，而如果母亲本身就不关心父亲，那这几乎就是一个不可能完成的任务了。因此母亲的任务是双重的：她必须成为孩子们可信赖的第一个人，同时也必须做好准备，引导这种给新人和友善扩散开去，直至整个人类社会。俄狄浦斯情结完全是由于错误地教养而生成的人造产物，这种情况只会出现在那些备受母亲宠溺的孩子身上。

从父母的婚姻中，孩子获得了他们对于婚姻和性伴侣的第一印象，生活在不愉快婚姻之下的孩子在成长过程中将始终对婚姻抱持悲观态度，除非他们的最初印象能够在后来得到纠正。即使是在成年以后，他们也会觉得婚姻是注定要带来不幸的。由于婚姻是平等的合作关系，所以没有哪一方应该凌驾于另一方之上。一位父亲的职责是他必须证明，自己是妻子的好伴侣，是孩子的好伙伴，也是社会的好成员。他必须妥善处理生活中的三大问题——工作、友谊和爱情，还必须在照顾和保护家庭时与妻子平等合作。

任何无法以友善方式进行的教育都是错误的教育。如果一位母亲告诉她的孩子“等你爸爸回来再说”，那她无疑正是在培养孩子形成一种观点，引导他们将男人视为生活中的终极权威和真正有力量的人。这会破坏孩子与父亲之间的关系，让孩子害怕父亲，而非将他看成一个好朋友。对于丈夫来说，最重要的要求就是，他应当关爱自己的妻子，只有在夫妻双方都认为二人的共同幸福高于单独一个人的幸福时，真正的合作才会产生。父母必须通力合作，在有关孩子教育的问题上应当处处保持一致。

孩子们总是能很快精通赢得关注的方法，他努力用哭泣、喊叫、无法入睡或其它能让自己成为一个麻烦小家伙的方式，将母亲吸引到自己身边。所有受宠爱的孩子都会害怕，透过害怕他们能够得到关注，胆小的孩子往往都是娇生惯养的，而且希望能够继续呗骄纵。

父母婚姻

无论父亲还是母亲都不应成为家庭中的统治者通常，如果父亲特别成功或特别有天赋，孩子就会觉得他们永远无法取得可与之相媲美的成就。他们将变得怯懦，对生活缺乏兴趣。许多名人的孩子都会让父母和外界感到失望，这就是原因所在孩子们发现自己不可能取得可与他们的父亲或母亲相匹敌的成就。因此，即使父母在各自的专业领域内非常成功，也不应将这种成功过多地带入家庭之中，否则子女的成长就会遭到抑制。阿德勒的这段话很好地解释了我们常常听到的“富不过三代”，可见优质的父母如何处理好与子女的关系，这其中对于度的拿捏是一门很深的学问。

多子女教育

在一个家庭中处理多个子女的关系时会产生很多问题，长子女容易有地位被次子女剥夺的感受，他会采取一系列和母亲对抗采取让他无法忽视的行为，因而要在弟弟妹妹出生时培养到他们很好的合作能力。次子女时时刻刻都在全力以赴地追赶，确保自己不被落下。幼子女常常会成为这个家庭的支柱，得到很多人的帮助，也同样容易被宠坏。阿德勒认为，孩子之间最好的年龄差距是在三岁左右，三岁的孩子已经具备了合作能力，能够接受家庭中新生儿的来临，他们可以理解一个家庭可以拥有不止一个孩子。在男孩群中长大的女孩和在女孩群众长大的男孩一样，都容易在性格上沾染上满身异性的气息。所以，成长中的每一道难题都是源于家庭内竞争的存在和合作的缺失。

青春期

青春期意味着：他们必须证明自己已经不再是小孩。如果“长大”意味着挣脱束缚，孩子就会反抗一切限制。父母越想证明他们还是小孩，孩子就会越激烈地反抗以证明恰恰相反，这样的争斗会滋长出敌对情绪，于是我们面对的就会是典型的“青春期叛逆”场景。

每一个卖淫者都是从孩提时期就坚信没人喜欢自己，他们认为自己生来低人一等，永远也不可能得到男人的真感情。

犯罪

改造犯罪的唯一方法，是研究他们在童年时期的遭遇，找出是什么事情阻碍了他们学会与人合作。如前文所说，生理缺陷、溺爱和忽视三种情形最容易导致当事者对于生命的意义做出错误的解读，这三种情形也是最容易导致产生犯罪。所有犯罪分子都是胆小鬼。他们逃避那些自己无法解决的问题。他们面对生活的态度以及他们所犯下的罪行都暴露出他们的怯懦。他们藏身于暗处和僻地,对毫无防备的受害者发起攻击,在受害者自卫反击前拔出武器。犯罪分子觉得自己很英勇,但我们不能认同这一点。犯罪是胆小鬼对英雄的拙劣模仿。他们追求的是虚构的个人优越目标,以为自己就是英雄,但这仍然是他们对生活的错误看法,是常识上的失败。我们知道他们是胆小鬼,如果他们知道我们的看法,一定会感到震惊。他们以为自己在与警方斗智斗勇,常常觉得“他们永远也抓不到我”,这让他们的虚荣心和骄傲滋长膨胀。

犯罪分子的目标总是私人的，个体感受上的优越。犯罪分子对他人不感兴趣，他们合作止步在一定程度上，当合作精神消耗殆尽，他们就会去犯罪，当一个无法解决的问题出现时，就成了压垮骆驼的最后一根稻草。我们生命中的所有问题都是社会问题，别无其他，而这些问题只有在对他人感兴趣的基础上，才可能得到解决。

平衡人生的三大任务

在这里，阿德勒又强调出了人生要面对的三大问题，第一是与他人的关系问题，伙伴关系；第二是所有与工作相关的问题；第三是所有与爱情相关的问题。职业有时会成为逃避社会和爱情问题的借口，社会生活中，经常有人夸大对工作的投入程度，以回避爱情和婚姻问题。事实上，这三大任务是互相牵连影响的，一个人但凡没有处理好其中任何一个问题都不会是严格意义上地正常表现。同样，与他人建立关系的失败也体现在许多神经质症状上，尤其是强迫性脸红、口吃、性无能或早泄等。这些症状都显示他们无力与其他人建立纽带，而成因则是缺乏对他人的兴趣。所以，我们对人类的所有要求，以及能给予他们的最高赞美就是：一个好同事、一位好伙伴以及一位爱情和婚姻中的真正伴侣。

爱情和婚姻

爱情,以及它在婚姻中的圆满,是对异性伴侣最亲密的奉献,具体表现为生理上的吸引、相濡以沫的陪伴,以及生儿育女的共同愿望。爱情和婚姻是人类合作的菁华,它不仅是两个人为了差

幸福的合作。首先,我们必须在身处的环境带来的限制和可能性中谋求发展;其次,我们生活在自己的同类之中,必须学会调整适应;第三,世上存在两种性别,我们种群的未来依靠于良好的两性关系。大部分生活失败者都是在破裂家庭或是不幸家庭中成长的孩子。如果父母自己都无法合作,当然也不可能去培养孩子的合作意识。要更好地了解一个人,可以去了解他是否在良好的家庭氛围中长大,并观察他对自己父母和兄弟姐妹的态度。如果他和母亲间的裂痕很深,他对爱情和婚姻的准备可能受到阻碍,甚至会妨碍到他感受异性的吸引力。

合作要求的是终生的承诺，没有坚定而不可更改的承诺的婚姻不是一桩真正的婚姻。如果一个男人或女人始终保留退路，也就不会全身心地投入到责任中去。爱情本身不能解决任何问题，爱情的形式各种各样，更有效的是靠努力、关心和合作解决婚姻的问题。如果父母总在争吵，毫不珍惜婚姻，如果他们不抱乐观态度，不相信问题能得到解决、婚姻能够持续，那么在孩子的社会性培养上将非常不利。

爱情和婚姻问题的正确解决方案中，需要最大限度地实现完整的人格，其中能体验到的幸福和能实现有价值的人生角色无可比拟。

以我看《自卑与超越》这本书总结的精华如上，从阿德勒解释人类行为和性格中可以看到，决定一个人一生的因素始终逃不开童年、父母、学校等这些关键点，任何一个环节上的纰漏都有可能造成人性的偏移。我恍然发现，原来一个人的童年经历对人的一生影响太大了，按照阿德勒的指点去回忆回顾自己的故事会发现，原来一切都是有理由的发生。虽然时至今日已无法返老还童去改变什么，能做的就是希望有机会能够将自己感悟到的东西，用在适当的地方，尽可能不走偏路地去引导那个人。包括阿德勒讲到的早起记忆、优越性等内容让我印象深刻，就真如剥洋葱一样一层一层解开过往，解开记忆去探究的时候，一切就都明白了的感觉，颇有震撼的感觉。