史前世外桃源
臷国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东。
简译：臷国在灭蒙鸟的东面，国中的人皮肤是黄色的，擅长操持弓箭射蛇。另一种说法认为臷国在三毛国的东面。
关于臷国的记载，山海经的大荒南经篇是这样描述的，“有臷民之国。帝舜生无淫，无淫降臷处，是谓巫臷民。巫臷民姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”
简单说，这里就是一个史前的世外桃源。臷国是帝舜的后裔。帝舜生无淫，无淫生臷处，臷处就是臷民国的祖先。传说臷民国人生活安乐，衣食无忧。他们不用纺纱织布，却有衣服穿；不用耕种五谷，却有粮食吃。这里还有鸾鸟歌唱、凤凰翔舞，百兽群聚，和平相处，一派和谐景象。
长生不死
不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。
简译：不死国的国民居住在它的东面，他们皮肤黝黑，长生不死。另一种说法认为不死民在穿胸国的东面。
传说不死民居住的地方位于流沙以东，黑水之间，那里有一座山，叫做不死之山，又称员丘山，山上长有不死树，吃了这种树的枝叶果实就可以长生不老；山下还有一眼泉水，名叫赤泉，喝了这赤泉的水也可以长生不死。
因为有了这两种东西，所以不死民都不知死亡为何物。《大荒南经》也记载有不死国，其国民都姓阿，以甘木这种不死树为食，所以他们都能长生不死。
反舌学话
反舌国在其东，其为人反舌。一曰支舌国，在不死民东。
简译：反舌国在其东面，国中的人舌根在前、舌尖伸向咽喉。还有一种说法认为叫支舌国，在不死民东面。
何谓“舌根在前、舌尖伸向咽喉”呢？不是舌头倒着生长，而是“大舌头”模仿说话的意思。后世将善于模仿人类说话的鸟类叫反舌鸟。
“舌”的甲骨文是“口中翻舌”的象形，是正在进行中的动态之象。“舌”跟“言”紧密相连，是前后承续关系，“言”的甲骨文只在“舌”的基础上加了一横，表示“话已出口”。所以，此处可能隐含着一个擅长学习语言的民族。
远古时期，天下族群林立，每个群落都有自己的信仰和文化，包括语言。由于交通闭塞、生存环境恶劣、思想落后等因素，群落之间的交流比较闭塞。后来随着社会经济的发展，族群之间交流加强，并通过经商、婚姻、或战争彼此碰撞、融合。语言的学习便成了首要大事，“反舌”即在此种时代机遇下产生。族人们会讲多种语言，即“多舌”，早期反舌族人应该是个擅长学习语言善于吸收新兴事物的部落。
有意思的是，上世纪30年代初河南安阳薛家庄商墓出土了一批铜器，其中多数器物带有铭文“舌”字，据甲骨文得知，商代确有一支规模不小的舌族，因与商王室关系紧密，舌国国君甚至还在王室任职，故商代舌族政治地位较高。从卜辞“王梦舌”、“（王）……往舌”的记载来看，商王曾梦到舌国，并令贞人占卜舌地吉凶，又亲自前往舌地巡视，从一个侧面证明舌国对商王朝的重要性。
三个脑袋
三首国在其东，其为人一身三首。一曰在凿齿东。
简译：三首国在寿华泽的东面，该国的人长着一个身子、三个脑袋。一说三首国在凿齿所在之地的东边。
传说三首国三个头上的五官是相通的，呼吸时，一口气会同时从每个鼻孔迸出；一个头上的眼睛看到的东西，其他两个头上的眼睛也同时看见了；一个嘴巴吃东西，另外两张嘴也就不会想吃东西了。三身国在夏后启所在之地的北边，该国的人都长著一个头，却有三个身体。他们都姓姚，以黍为食品，能使唤四鸟，应该是属於鸟族的。
虽说是四鸟，其实是指豹子、老虎、狗熊、熊四种野兽，他们都是帝俊的后代。当年帝俊的妻子娥皇所生的孩子就是一首三身，他们的后代繁衍生息，渐渐地成了三身国。
小人国
周饶国在其东，其为人短小，冠带。
简译：周绕国在三首国的东边，他们身材矮小，喜欢戴帽子、系腰带。
周饶国民属于侏儒的一种，在《山海经》中，还提到三种侏儒人，他们分别是：
焦侥国：山海经大荒南经云，“有小人名曰有小人名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食之国，几姓，嘉谷是食。”说的是有个叫做焦侥的国家，国人都姓几，吃的是优良谷米。
菌人：山海经大荒南经记载“有小人，名曰菌人”。
靖人：山海经大荒东经记载“有小人国，名靖人”。
有意思的是，东西方流传的故事里都有小人国的记录。
《神异经·西荒经》中有如此记述：西海之外有鹄国焉，男女皆长七寸，为人自然有礼，好经纶拜跪。其人皆寿三百岁。行如飞，曰行千里，百物不敢犯之。惟畏海鹄，过辄吞之，亦寿三百岁。
相传是由盲诗人荷马所作的史诗《伊利亚特》，其中第三卷第一节提到了鹤与俾格米人的战争：白鹤凌空的叫声响彻云霄，它们躲避暴风骤雨，呖呖齐鸣，飞向长河边上的支流，给侏儒种族带去屠杀和死亡的命运，它们在大清早发动一场邪恶的斗争。
公元前一世纪的希腊学者斯特拉博，认为俾格米人是对身材矮小的埃塞俄比亚人的一种描述。有趣的是，在中国古代和希腊的传统记述中，都有关于畏惧某种鸟类攻击的“小人”的内容，而且相当一部分在地理位置的描述上吻合，而在相吻合的地理位置——埃塞俄比亚附近的中部非洲或印度附近的东南亚，也都在现实中存在身材矮小的人种，这表明——关于“小人国”的描述，很有可能是来自作者对现实世界的观察和总结。
