“未若柳絮因风起”，对谢道韫的第一印象，始于这一句。当时心内喃喃，这一定是位清澈的女子，一颗心也在不知不觉中向她倾斜，这位才女谢道韫。
01 武才——第一风骨
历来文武全才的人物都会让人钦佩不已，只是文韬武略的赞美之词似乎更多地出现在男性身上，当一文一武集齐于女性身上之时，倒觉得耳目一新了。因而我将这作为道韫的第一风骨。
一群人与一群人长期的大面积的武力搏斗，即便领袖人物再仁怀于心，也无法让战火硝烟弥现怜悯。何况被谢道韫遇上的孙恩起义可不是善茬，孙恩在杀到道韫面前早已是鲜血溅满襟，踩遍万尸骸。不出意外，道韫也会是刀刃下无辜民众的一员，手刃者会连眼睛都不眨一下，更不会在意此时此刻的刀下亡魂究竟姓甚名谁，人便一命呜呼了，倒下的那一刻还能望见对手可恶的潇洒离去，但来不及含恨便已终了。
然而，这“然而”并不意外，谢道韫“举厝自若”并不意外，人的风骨早在一点一滴间形成，晚年遭逢孙恩之难的谢道韫不过是承袭其以往的风神而已。她不是落荒而逃，她不是孱弱战兢，她是侠者，她是战士，其实她还是风韵犹存的女子。封建社会并没有给女子太多的权利，自然在外的担当也几乎从未寄希望于女子，除了和亲。至于武力，谁都觉得，那不是女子站在最前沿的。但以为是一回事，事实又是另一回事，事实是在漫漫千年光史之间，许多女子演绎出了巾帼不让须眉，而谢道韫是当之无愧的其中之一，她面临的孙恩起义便是最好的明证。世事真是奇特，许多人的青史之誉都是敌对一方成就的，还是那个负面到极点的对方。这难道就是矛盾双方是可以相互转化的哲学道理么？
当然，谢道韫之名并不依靠这件事。
孙恩起义，一路杀到会稽，烧杀抢掠，疯狂到极端。时任会稽内史的王凝之笃信道教，对以宗教之名行乱的孙恩一群不反不抗，他或许以为孙恩与他有着同样的信仰，刀剑相向该是不至于吧。即便他信，他的行动也是在道祖之前祈祷，而不是真刀实枪地积极备战。可这终究不是神话，会在危难之际从天而降一位神佛，所以实际的战争筹备只能落在谢道韫的肩上，她招募家丁，亲自上阵杀敌。终是寡不敌众，道韫连同三岁的外甥成了待宰羔羊，可道韫不是软绵绵的娇羊，“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。” 这样的道韫征服了孙恩，道韫不仅幸免于难，还让孙恩成了护花使者，派人送其回会稽。
她心底是否有过颤抖呢？无论如何，侠骨柔情是很美的，她内心是有柔软的，那样的柔软即便临危有一丝颤抖也是美的。如果王凝之能多合谢道韫心中所愿一点，道韫的柔软或许还会多一点；如果王凝之在孙恩杀到家门之前便奋起反抗，那么谢道韫便会退主卫而居左右，夫妻同心，共抵灾祸。可惜这样假设的王凝之并不存在，所以此时的谢道韫侠骨多过柔情。
此事是道韫婚后与王凝之生活的终结。
平生无论多是清欢抑或经年颠沛，晚年大概都希望求得安稳。谢道韫却在晚年遭遇一场惊涛骇浪，于她个人而言，从她个人保住了性命而言，那还可算有惊无险；可她的孩子呢，王凝之与他们的孩子一同丧失在她的生命里，就在那场起义里。她孑然一身。
红颜也薄命，才女也凋零，不幸结局的女子太多了。
02 幸福指数何如
两大门阀世族的琅琊王氏、陈留谢氏，谢道韫都是家族成员之一，如此家世就是显赫。
谢安和王羲之，历史上两个名号多么响亮的人物。谢安，东晋丞相，淝水之战以八万对百万军队大获全胜，诗作书法皆有成就，谓为东晋名士；王羲之，王右军，“天下第一行书”的《兰亭集序》，“书圣”之名响彻今古。王谢两大簪缨世家，堪比皇家司马家族，谢道韫便是在这样的成长环境之中，叔父是谢安，公公是王羲之。谢道韫，父亲是安西将军谢奕，兄弟有在淝水之战中凸显军事才能的谢玄，谢玄还是山水诗派鼻祖谢灵运的祖父。王谢家族人才辈出，不得不说，优秀的家族更容易产生优秀的人。
强强联合古来盛行，更有许多为了血统的高贵纯正而近亲繁殖。谢道韫生活的门阀政治的东晋时代，王谢两家结亲是再自然不过了。于是，谢安最终为谢道韫挑中了王凝之为夫婿。
“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！” 谢道韫对谢安说的这一番话，显露了道韫对王凝之的不满，满腹无奈流于眼前。两个人在一起，心意相通、才识相匹、兴趣互解对幸福指数的升高有多么重要！王家才能之人并不稀少，但纵有多少人才，若不是与你朝夕相处的那一位，总还是隔着纱窗偶作遥望罢了。
谢道韫婚后的平淡至戚戚然的生活，迷恋五斗米教的王凝之哪能与之一起看星星看月亮，又从诗词歌赋谈到人生哲学呢！
谢道韫对王凝之恨铁不成钢。
那种恨铁不成钢的感觉并不逊色于任何一种痛苦。
这样看来，显赫家族并不一定就能有为人歆羡的终极命运。但什么样的原生家庭让人最幸福，很难解，因人而异吧，幸福这样的大事可不是一个两个因素就能草草决定的。
电视剧里常有皇子公主哀叹自己作为皇室成员的无奈，有意无意流露出向往民间平民百姓的生活。但普通人其实又有着最世俗的烦恼，穷其一生为了生计倾斜。无论怎样的生活环境，谁又比谁更圆满？总有不曾拥有的东西。
03 才气袭人
最先是咏雪。
谢道韫与柳絮好像合体了，彼此的代称，她是才名的一个符号。《红楼梦》是多少人的案上珍品，其间也引用了柳絮典故，金陵十二钗正册的判词中便有一句“堪怜咏絮才”。
一家人各揣文才，堆在一处随意一句诗文，人人都心领神会，才学灵通，如此交流让人羡慕不已。咏雪这样风雅的事也正由风雅之人铺展开来。
至于，撒盐与柳絮的孰高孰劣，全凭个人喜好吧。就我个人而言，我见惯的是江南的雪，柳絮大概更适合于江南的秀气。但从过去世人的选择来看，柳絮更受人青睐，诚然，谢道韫的“柳絮”意象挑动了后世多少人的灵感，引出了多少诗章，从这样的影响来看，道韫之名散播恒久乃是顺理成章。
其次是清谈。
凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰:“欲为小郎解围。” 乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈。 ——《晋书》
风流高雅，魏晋清谈，如此风尚，若能窥其一斑，已是惬怀。
王献之与其父王羲之并称“二王”，辩谈之机，也难免有理屈词穷之时，谢道韫却能替王献之扳回而占据上风，有理有据，不为座宾驳倒，对玄理的通彻与思辩是何等敏捷、何其聪识！
再者是雅人深致。
叔父安尝问：“《毛诗》何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安谓有雅人深致。 ——《晋书》
仲山甫为周宣王时卿士，即后世所言宰相之职，仲山甫的改革造就了“宣王中兴”，可谓国家栋梁。而道韫的叔父谢安在东晋的政治地位与职责都与仲山甫相似，那么道韫答谢安关于《毛诗》一问，其中深意不言而喻，谢安听道韫一言，心内暗自称许。
接着是林下之风。
神情爽朗，有林下风气，才华胜须眉，有闲雅飘逸同风采，全无脂粉气。 ——《世说新语》
林下之风，风度气韵均是高绝，集刚毅与柔美于一身，此词修饰谢道韫真是再恰当不过。她不同于一般闺房之秀，丝毫不逊色于当时名士。她笔下诗篇多见于高昂，文如其人，诗文中便透出佼佼之气，眼界格局高远，不局限于一块四方之地。
没有最后，谢道韫的事迹一定还有许多，只是人的一生只能缩影在寥寥几行文字之中，幸好，这已足够让人领略道韫风采。
离当代近许多的秋瑾引道韫为知音，知音如是难得，但命运的契合使得两大杰出女性即便跨越时空也要牵连。谢道韫在当代未寻得知音，但绝代风华的女子不会随漫漫时空的流逝而隐去，这是最大的幸运，如此，在某个以后，总会有人能读懂。
04 诗章人生
道韫绣笔之下文篇散轶良多，却也丝毫不影响她的诗书之风。
《拟稽中散咏松诗》 遥望山上松，隆冬不能凋。 愿想游下憩，瞻彼万仞条。 腾跃未能升，顿足俟王乔。 时哉不我与，大运所飘摇。
“岁寒三友”之松，高洁坚挺。她喜欢松，她仰慕嵇康，以松喻人，倾仰一个人自然想要靠近，可惜她在此方，他在彼方，中间隔着的是时空，奈何生不同时，除非有仙人王乔相助，但这不过是飘飘然的幻思罢了。
《登山》 峨峨东岳高，秀极冲青天。 岩中间虚宇，寂寞幽以玄。 非工非复匠，云构发自然。 器象尔何物，遂令我屡迁。 逝将宅斯宇，可以尽天年。
我们都有过登上山巅、极目远眺的体验，深知会当凌绝顶、一览众山小的辽阔视野与开阔胸怀。山的壮美，天然去雕饰，是造物者之无尽藏也。此时也更容易看见自己，看见自己过去的飘零，晚年失亲，痛失天伦之乐。但这天然之美会给人天然的希望，坚毅如道韫自然不会迷失在多舛里。
道韫笔下无论是松或山，均脱于小家之气，那俊逸散朗、高迈雅致深深嵌于其人物品藻之中。蒲寿宬在咏史诗中称“当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。”
她也许会念《木兰辞》，言语间似乎与花木兰融合在一处，时隐时现，透出她那巾帼不让须眉的风骨。
她是谢道韫。
文韬武略一女子，佼佼立于红颜中。
第五札: 谢道韫 我一个人，欣赏历史人物后的小小观感，只是想要、想要撷取历史风情中的几许柔软~
