有的人追求养生长寿，有的人追求意义 人生转瞬即逝，只争朝夕。
意义就是一个约定，因为有了这个约定，我们就可以开始行动。这就是意义的价值。
举个例子你就明白了。比如我们两个下象棋，马走日，象走田，这都是约定。没有什么道理。承认这些约定，这个游戏就能往下玩。如果你非要追问，马为什么非要走日？为什么非要蹩马腿？这是不是忽悠人？这是不是洗脑？不好意思，你不是在追问真理，你是在破坏一个约定，你是在破坏这个游戏，进而你是来破坏我们所有的行动。
再比如说爱情。我和一个人宣布互相之间有爱情，然后结婚。这就是一个约定，这不是什么真相也不是什么真理，我们按照这个约定的内涵，包括彼此忠诚，彼此照顾，互相对对方好，我们才能正常生活。你如果非要追问，这个爱情到底是什么，存在不存在，几分真几分假，那你不是在追求真理，你是不想好好过日子。
宗教也是。天上是不是真有神灵，对于人类的生存和行动来说，其实没有那么重要。重要的是，我们大家都相信离头三尺有神灵，死后好人上天堂坏人下地狱，我们进行了这些约定，我们就可以组成有效合作的社会。这才是宗教的价值。
你看，意义这个东西，不是每一个人内心里相信啥。它不是一个个体现象，意义是一个网络现象。它是人和人之间的主观约定。信了，你就参与到这个网络的社会合作里来，不信，你不是更接近真理，你是主动把自己从社会网络里开除了。
往大了说，工业时代，给我们植入了一个很深的误解。我们都以为有正确的认知，才会有正确的行动。一座大桥不按图纸施工能行吗？一架机器，零件安错了，质量能不出问题吗？所以认知是根本，行动是认知的附属品。
但是，只要把视野放宽一点，你会发现，不管是个人做出事业，还是整个人类积累出文明成果，都不是把正确认知兑现的结果，而是在一堆胡乱的意义中瞎打误撞的巧遇。
你就看今天的生活：
一个人努力工作，也许只是为了能买得起下一款苹果手机；
一个人开始创业，也许只是为了气死那个曾经看不起他的人；
一个科学家做出重大发现，也许只是为了证明上帝的伟大。
你想，炼金术是什么？是典型的谬误啊。因为炼金术相信世界存在着因果关联。只要找到了一个方法，就能把贱金属变成贵金属，或者是把平常的材料，变成长生不老的灵丹妙药。这本身当然是胡扯。
但是，无论是中国的火药，还是西方的化学，都诞生在炼金术师的手中。你看，即使是这么典型的谬误，也不是全无收获。甚至可以说，没有这种谬误，我们就会一无所获。
吴老师是用“炼金术”这个比喻，让我们重新来看意义的价值。
意义这玩意，它本身，不能用理性来考问。意义的价值，是为我们排除了大量的不确定性，让我们开始行动。
就像在医院里经常听到的那个场景。在医生看来，一个病人已经没有治疗的可能了，这是从科学上讲的，从理性上讲的。但是家属还是在求医生做最后的努力。你要问家属为啥做出这么不理性、不科学的要求？他会说，这是我亲妈啊，我当然要救。你看这就是基于意义的行动。
我们看，在这个场景下，医生和家属，他们的区别是什么？医生是做出基于理性的判断，这经常导致我们放弃行动。而家属是基于意义的判断，经常会让人做出超常的努力。那你说，人类的文明也好，个人的业绩也好，是建立在放弃上的更多呢？还是建立在非理性的，超常的努力上的更多呢？
我今天不是想劝你一定去相信什么意义。但是至少，在看见别人沉浸在某种意义中，正在做出什么超常努力的时候，我们心里得清楚：那是炼金术。不要看他的理由是不是谬误，等着看他的结果吧。
